= ابن عمارة - وكان حَدَّث به عَليُّ بن حَرب مَرَّةً مِن حِفظه عَنِ القاسمِ الجرمى، عَن الثورِى، وحَمَلَهُ عَنهُ جَماعَةٌ هكَذا، ثُمَّ ترَاجع عَنهُ، وحدَّث عَن مُحَمَّدَ بنِ عُمارَة القُرَشِيِّ، عَنِ الثَّورِيِّ"."

قلتُ: ورواية القاسم الجرمى هي الآتية:

2 -والقاسم بن يزيد الجرمى: عند الدارقطنى في"الغرائب والأفراد/ أطرافه" [2/ 410/ الطبعة التدمرية] ، من طريق عليّ بن حرب عن القاسم به ...

قال الدارقطنى:"تفرد به على بن حرب عن القاسم الجَرْمى عن الثورى، وحدث به على بن حرب أيضًا عن محمد بن عُمارة القرشى عن الثورى مثله، وتفرد به أيضًا عنه".

قلتُ: وخالفهم جميعًا وكيع بن الجراح، فرواه عن الثورى فقال: عن منصور عن يونس بن خباب عن أبى سلمة به ... مرسلا، هكذا ذكره الدارقطنى في"الغرائب والأفراد/ أطرافه" [2/ 410] ، وأشار إليه في"العلل"أيضًا، وقد توبع وكيع على هذا الوجه المرسل عن الثورى، تابعه أبو نعيم الملائى عند ابن عمشليق في"جزئه" [رقم 17] من طريق أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين به ...

قلت: وهذا هو المحفوظ بلا ريب عن الثورى، وبه جزم الدارقطنى في"العلل" [15/ 212] ، فقال:"والمُرسَلُ أشبَهُ بِالصَّوابِ". وهو مرسل غير ثابت، لكون يونس بن خباب لا يزال رابضًا في سنده.

وللحديث: شواهد عن جماعة من الصحابة. أقربها إلى سياقه هنا: حديث أبى كبشة الأنمارى: عند الترمذى [رقم 2325] ، وأحمد [4/ 231] ، والطبرانى في"الكبير" [22/ رقم 855] ، وجماعة. وفى سنده يونس بن خباب أيضًا، كأنه حلف ألا يغادر متن الحديث، وأخشى أن هذا أيضًا من قبيل الاختلاف عليه في سنده، والحديث: صحيح دون قوله في أوله:"ثلاث والذى نفس محمد بيده إن كنت لحالفًا عليهن"ولباقى فقراته شواهد ثابتة:

1 -فيشهد لجملة:"لا ينقص مال من صدقة"وجملة:"ولا يعفو رجل عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا زاده الله بها عزًا"شاهد من حديث أبى هريرة عند مسلم [رقم 2588] ، والترمذى [رقم 2029] ، وجماعة. وسيأتى [برقم 6458] .

2 -ويشهد لجملة:"ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر"حديث أبى هريرة أيضًا الآتى [برقم / 6691] . واللَّه المستعان.