849 م - حدّثنا زهير بن حرب، حدّثنا هشام بن عبد الملك، حدّثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبى سلمة، عن أبيه، عن قاضى أهل فلسطين، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر نحوه.

850 -حدّثنا محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة البصرى، حدّثنا عثمان بن عفان الغطفانى، حدّثنا الزبير بن خربوذ، عن شيخٍ من أهل المدينة، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: عمَّمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأرسلها بين يديَّ ومن خلفى.

849 م - ضعيف: انظر قبله.

850 -ضعيف: أخرجه أبو داود [4079] ومن طريقه البيهقى في"الشعب" [5/ رقم 6253] ، وفى"الآداب" [رقم/ 514/ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية] ، والمزى في،"التهذيب" [11/ 40] ، وابن عدى في"الكامل" [5/ 172] ، وابن عساكر في"تاريخه" [4/ 191 - 192] ، وغيرهم، من طرق عن محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة عن عثمان بن عثمان الغطفانى عن ابن خربوذ [وتحرف عند ابن عساكر إلى"جرموذ"] عن شيخ من أهل المدينة عن ابن عوف به ...

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، وابن خربوذ شيخ مجهول غائب، قال عنه الذهبى في"الميزان:"لا يعرف"، ثم ساق له هذا الحديث، وقبله قال ابن القطان في"بيان الوهم والإيهام" [1/ 466] :"سليمان هذا لا يعرف البتة"، وقال الحافظ في"التقريب":"مجهول"، والرواى عنه:"عثمان بن عثمان الغطفانى" شيخ مختلف لا فيه، وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث في ترجمته من"الكامل"، وفى الإسناد أيضًا: جهالة ذلك الشيخ المدنى راويه عن ابن عوف، فمن يكون؟ والحديث ضعَّفه صاحب "عون المعبود" [11/ 89] ."

وقد اختلف على ابن أبى سمينة في تسمية ابن خربوذ، فرواه عنه المؤلف، ومن طريقه ابن عدى وابن عساكر والمزى فقال:"عن الزبير بن خربوذ"، وخالفه أبو داود، فرواه - ومن طريقه رواه البيهقى - عن ابن أبى سمينة فقال:"عن سليمان بن خربوذ"، وقد صوَّب المزى قول أبى داود، فأورد الحديث من طريق المؤلف في"تهذيبه"ثم قال:"هكذا وقع في هذه الرواية، وهو وهْم، والصواب:"سليمان بن خربوذ"كما قال أبو داود".

قلتُ: ولعل عثمان الغطفانى كان يضطرب في تسمية شيخه، وقد رأيتُ الذهبى ترجم أيضًا لـ"الزبير بن خربوذ"في"الميزان" [2/ 67] ، فقال:"حدث عنه عثمان الغطفانى، قال الأزدى: ضعيف مجهول".