= هكذا أخرجه أحمد [1/ 37] ، ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا عامر الشعبى به ... لكن: مضى أن ابن المدينى قد رواه في"مسند عمر"عن القطان عن إسماعيل فقال: عن الشعبى عن رجل عن سعدى امرأة طلحة به نحوه ... ، فالظاهر: أنه قد اختلف على القطان في سنده.

ثم جاء مطرف بن طريف وخالف الكل، ورواه عن الشعبى فقال: عن يحيى بن طلحة عن أبيه طلحه به ....

هكذا أخرجه أحمد [1/ 161] ، والحاكم [1/ 502] ، والنسائى في"الكبرى" [10939] ، وفى اليوم والليلة [11100] والبخارى في"تاريخه" [1/ 168] - وعنده إشارة - وابن المدينى في"مسند عمر"كما في"مسند الفاروق" [1/ 226] ، وأبو القاسم البغوى في"معجم الصحابة" [3/ 410] ، والطبرى فى"تهذيب الآثار" [ص/ 362 - 363/ الجزء المفقود/ طبعة دار المأمون] ، والبيهقى في"الأسماء والصفات" [رقم 173] ، وأحمد بن منيع في"مسنده"كما في"المختارة" [1/ 248] ، وابن عساكر في"تاريخه" [64/ 286] وغيرهم، من طريق مطرف به ...

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".

قلتُ: وهذا من أوهامه، فليس في"الصحيحين"ولا في أحدهما حديث بتلك الترجمة قط، بل لم يخرج أحد الشيخين لـ:"يحيى بن طلحة"شيئًا أصلا، وقال الطبرى:"وهذا خبر - عندنا - صحيح سنده".

قلتُ: وظاهر إسناده كذلك، لولا أنه معلول بالاختلاف فيه على ألوان، وقد اختلف على مطرف في سنده، فرواه عنه جماعة على هذا الوجه. وخالفهم جرير بن عبد الحميد، فرواه عن مطرف فقال: عن الشعبى عن ابن طلحة أو ابن لطلحة به نحوه مرسلًا ... هكذا أخرجه النسائي في"الكبرى" [10938] وفى"اليوم والليلة" [رقم / 1099] والبيهقى في"الأسماء والصفات" [رقم/ 172] ، والمحاملى في"أماليه" [رقم/ 47] ، من طريق جرير به ...

وخالفه عبثر بن القاسم، فرواه عن مطرف فقال: عن الشعبى عن يحيى بن طلحة - وسمَّاه - به مرسلًا ...

هكذا علَّقه البخارى في"تاريخه" [1/ 168] وأخرجه المؤلف كما يأتى [برقم/ 655] ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" [1/ 248] ، من طريق عبثر به ... =