= والمحاملى في"أماليه" [رقم/ 48] ، وابن عساكر في"تاريخه" [86/ 286] ، والمزى في"تهذيبه" [35/ 195] ، وغيرهم، من طريق هارون بن إسحاق الهمدانى عن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الوَهَّاب السُّكَّرِيِّ، قَالَ: ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إسْمَاعيلَ بْنِ أبى خَالِد به ...

قال البَزار:"وَهَذَا الحدِيثُ لَا نَعْلَمُ أحَدًا رَواهُ، عَن مِسْعَرٍ، بهَذَا الإسْنَادِ إِلَّا مُحَمَّدَ بنَ عَبد الْوَهَّابِ السُّكَّريَّ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلَّا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَقَدْ رُوَىَ عَنْ طَلْحَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ مِسْعَرٍ".

قلتُ: ولم يتفرد به هارون بن إسحاق عن محمد بن عبد الوهاب، فقال ابن المدينى:"حدثنا بهذا الحديث أصحابنا عن محمد بن عبد الوهاب الكوفى".

وابن عبد الوهاب: ثقة صالح. وقد اختلف على إسماعيل في سنده، فرواه عنه مسعر بن كدام على الوجه الماضى. وخالفه شعبة بن الحجاج، فرواه عن إسماعيل فقال: عن الشعبى عن رجل عن سعدى امرأة طلحة به نحوه ... ، ولم يذكر فيه"يحيى بن طلحة". هكذا أخرجه ابن خزيمة في"التوحيد" [رقم/ 519] ، والمؤلف [641] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 592] ، والطبرى في"تهذيب الآثار" [ص/ 362 - 363/ الجزء المفقود/ طبعة دار المأمون] ، وغيرهم من طريق شعبة به ...

وتوبع شعبة على هذا الوجه: تابعه: يحيى القطان كما أخرجه ابن المدينى في"مسند عمر"كما في"مسند الفاروق" [1/ 226] ، حدثنا يحيى القطان به ...

أما محمد بن عبيد الطنافسى فله شأن آخر، فقد رواه عن إسماعيل فقال: عن رجل عن الشعبى به مرسلًا ...

هكذا أخرجه أحمد [1/ 37] والنسائى في"الكبرى" [10941] ، وفى"اليوم والليلة" [1102] ، والبخارى في"تاريخه" [1/ 168] - وعنده إشارة - وابن المدينى في"مسند عمر"كما في"مسند الفاروق" [1/ 226] ، من طريق الطنافسى به ...

قال ابن المدينى:"وإنما أراد محمد - يعنى الطنافسى - عن الشعبى؛ لأن يحيى - يعنى القطان - من أثبت من روى عن ابن أبى خالد، وكان يتتبع السماع من الفقهاء، ويشده رواية شعبة أيضا كذلك". وقال الدارقطنى في"العلل" [4/ 212] عن طريق الطنافسى:"ووهم فيه، وإنما أراد أن يقول: عن إسماعيل عن الشعبى عن رجل ...".

قلتُ: لكن أبى يحيى القطان إلا أن يرويه عن ابن أبى خالد عن الشعبى به نحوه مرسلًا ... =