= قال الهيثمى في"المجمع" [1/ 431] :"رواه أبو يعلى، وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهرى، متفق على ضعفه"ووافقه عليه المناوى في"الفيض" [3/ 256] ، ولام السيوطى على سكوته عليه في"الجامع الصغير"وقد رأيته ضعف سنده في"التيسير بشرح الجامع"الصغير" [1/ 917 طبعة مكتبة الشافعي] ، وسبقه إلى إعلاله بالوقاص: ابن الملقن في"تذكرة المحتاج" [1/ 71] ، وقبله ساقه الذهبى في"الميزان"في عداد مناكير ذلك الوقاصى، كأنه تبع ابن عدى في هذا، فإنه قال في ختام ترجمته من"الكامل"بعد أن ساق جملة من مناكيره:"وسائر الأحاديث عن الزهرى التى أمليتها لا يرويها عن الزهرى غير عثمان هذا - يعنى الوقاص - ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة أحاديثه مناكير، إما إسناده أو متنه منكرًا"."

وعثمان الوقاصى قد تركوه، بل كذبه ابن معين، وهو من رجال الترمذى وحده، لكنه لم ينفرد به: بل تابعه عليه حماد بن يحيى الأبح عن الزهرى بإسناده به نحوه ... عند ابن عدى في"الكامل" [2/ 246] ، وأبى إسماعيل الهروى في"ذم الكلام" [2/ رقم 252] ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" [2/ رقم 1032] ، وعنه ابن حزم في"الإحكام" [6/ 220] ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" [1/ رقم 465] ، وغيرهم من طرق عن جبارة بن المغلس عن حماد به.

قلتُ: وهذا إسناد ساقط جدًّا، وجُبَارة يحتاج جُبَارة، وهو ضعيف عندهم، إلا من شذ، وكان يروى مناكيره، وبواطيل وأحاديث كذب وكل شئ، حتى ورد عن ابن معين أنه كذبه، إلا أن التحقيق أنه لم يكن كذابًا أصلًا، إنما أتى من سوء حفظه وغفلة كانت فيه، وهو من رجال ابن ماجه وحده، وهذا الحديث قد أنكره عليه الإمام أحمد جدًّا، كما نقله عنه ابن قدامة في منتخب علل الخلال [ق 1/ 200] ، كما في"الضعيفة" [رقم 3409] ، وقال عبد الله بن أحمد في"العلل" [1/ 470] : (عرضت على أبى أحاديث سمعتها من جبارة الكوفى، فقال: في بعضها: هي موضوعة، أو هي كذب) ثم ساق منها هذا الحديث، فالحديث من منكرات جبارة، وبه أعله ابن الملقن في"تذكرة المحتاج" [1/ 71] ، وشيخه (حماد بن يحيى الأبح) مختلف فيه، ولا أراه يحتمل مثل هذا.

وقد أغرب أبو أحمد الجرجانى! وساق الحديث في ترجمة يحيى هذا من"الكامل"وكان الأولى به أن يورده في ترجمة (جبارة بن المغلس) ويحيى برئ منه كما قد علمت سابقًا ..

والحديث ضَعَّفه غير واحد من المتأخرين، حتى نقل المناوى في"الفيض" [3/ 256] ، عن الولى ابن العراقى أنه قال:"لا ينبغى الجزم بهذا الحديث؛ فإنه ضعيف".