5857 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأرزى، حدّثنا عبد الوهاب بن عطاءٍ الخفاف، عن سعيدٍ، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"صَلاةٌ في مسْجِدى هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المسَاجِدِ، إِلا المسْجِدَ الحرَامَ".

5857 - صحيح: أخرجه الطبراني في"الأوسط" [5/ رقم 4836] ، وابن جميع في معجمه [رقم 89] ، ومن طريقه الذهبى في"التذكرة" [1/ 339] ، من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة به.

قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن أبى عروبة، ولا رواه عن سعيد إلا عبد الوهاب بن عطاء".

قلتُ: وعبد الوهاب محدث صدوق، وسعيد إمام حافظ؛ إلا أنه اختلط بأخرة، لكن رواية عطاء عنه قديمة كما أشار الإمام أحمد وغيره؛ وليس في الإسناد ما يعل به سوى عنعنة قتادة، فهو إمام في التدليس، وهو الذي كان ربما أدخل بينه وبين ابن المسيب: عشر رجال، كما يقول الإمام أحمد، وعنه العلائى في"جامع التحصيل" [ص 255/ ترجمة قتادة] .

لكنه لم ينفرد به عن سعيد: بل تابعه عليه الزهرى عند مسلم [1394] ، وابن ماجه [1404] ، وأحمد [2/ 239] ، والدارمى [1420] ، والبيهقى في"الشعب" [3/ رقم 4138] ، والحميدى [940] ، والمؤلف [برقم 5875] ، والخطيب في"تاريخه" [9/ 221] ، وأبى نعيم في"المستخرج" [رقم 3216، 3217] ، وأبى القاسم المهروانى في"الفوائد المنتخبة" [رقم 94] ، والطحاوى في"المشكل" [2/ 73] ، وجماعة.

وقد اختلف في سنده على الزهرى على ألوان، ذكرها الدارقطنى في"العلل" [9/ 395 - 396، 397] ، ثم رجح منها لونين فقط، منهما الوجه الماضى، ولله الحمد ...

وقد توبع الزهرى عليه عن سعيد: تابعه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندى: عند المؤلف [برقم 6554] ، وأبو معشر وإن كان ضعيفًا؛ إلا أنه متابع عليه كما مضى؛ وكذا توبع عليه سعيد بن المسيب:

1 -تابعه: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - ويقال له: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ - عن أبى هريرة به ... عند أحمد [2/ 473] ، والسراج في"مسنده" [1/ 250] ، والطحاوى في"المشكل" [2/ 75] ، والمؤلف [برقم 6165] ، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبى سلمة عن إبراهيم بن عبد الله عن أبى هريرة به.=