أبى هشام، عن زيد بن زائد، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه:"لا يُبَلِّغْنِى أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِى شَيْئًا، فَإنِّى أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ".

= [7/ رقم 11109، 11110، 11111] ، والبغوى في"شرح السنة" [13/ 148] ، وأبو الشيخ في"التنبيه" [رقم 148] ، وابن عدى في"الكامل" [1/ 277] ، والخطيب في"تاريخه" [11/ 10] ، وفى"تلخيص المتشابه" [2/ 604] ، كما في"النافلة" [رقم 22] ، والمزى في"تهذيبه" [10/ 69] ، والجصاص في"أحكام القرآن" [5/ 289] ، وغيرهم من طريق الوليد بن أبى هشام [وقد تحرف"هشام"عند أبى الشيخ وغيره إلى"هاشم"وليس بشئ] ، عن زيد بن زائد عن ابن مسعود به ... وهو عند أحمد والبيهقى في"سننه"والمزى، ورواية للترمذى والخطيب في"التلخيص": في سياق أتم بآخره ...

قلتُ: ومن هذا الطريق أخرجه أبو زرعة الشامى في"تاريخه" [1/ 102] ، وقال الترمذى:"هذا حديث غرريب من هذا الوجه"وقال البزار:"وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عبد الله بن مسعود بهذا الإسناد".

قلتُ: قد برأ الله ابن أم عبد من عهدة هذا الحديث البتة، ومداره على (الوليد بن أبى هشام) ويقال: (الوليد بن هشام) ويقال: (ابن أبى هاشم) حكى ذلك المزى في ترجمته من تهذيب الكمال [31/ 104] ، والأخير منها: قد وقع في سند أبى الشيخ وغيره، وكنا نظنه تحريفًا، كما جزمنا بذلك أعله، ونرجع عن ذلك هنا؛ لما ذكره المزى.

وهذا الوليد: ترجمه ابن أبى حاتم في"الجرح والتعديل" [209/] ، ثم نقل عن أبيه عنه قال: (ليس بالمشهور) وذكره النسائي في جزء (من لم يرو عنه إلا واحد) [ص 129] ، لكن روى عنه أكثر من واحد، كما ذكره المزى وغيره في ترجمته؛ ولم أر من وثقه، بل قال الحافظ في ترجمته من"التقريب":"مستور"وليس هو بالوليد بن أبى هشام المدنى الأموى ذلك الثقة المشهور.

وشيخه: (زيد بن زائد) ويقال (ابن زائدة) ويقال: (ابن زايد) بتسهيل الهمزة؛ شيخ مجهول أيضًا، ما يعرف روى عنه سوى (الوليد) وحده، وأورده الأزدى في"الضعفاء"وقال:"لا يصح حديثه"فلعله يريد هذا الحديث، فإنه لم يرو عنه سواه كما قال الخطيب في تلخيص المتشابه [2/ 402] ، كما في النافلة [رقم 22] ، وقول الأزدى: نقله عنه الذهبى في"الميزان" [2/ 103] ، وزاد: (قلتُ: لا يعرف) وقال الحافظ:"مقبول"يعنى إذا توبع؛ =