282 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عبد الرحمن، عن شعبة، وسفيان، وإسرائيل، عن أبى إسحاق، عن هبيرة، عن عليٍّ:"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان".

= كلهم رووه عن عاصم فقالوا: عن أبى بردة عن أبيه عن علي به ... هكذا ذكر الدارقطنى في"علله" [4/ 171] ، وجزم بكونهم قد وهموا فيه. والمحفوظ: هو الوجه الأول. وفى إسناد الحديث: وجوه أخرى من الخلاف ذكرها أبو الحسن أيضًا.

* تنبيه: وقع عند جماعة في لفظ الحديث"... وأن ألبس خاتمى في هذه وفى هذه .."وهذا اللفظ ضعفه الإمام الألبانى في"ضعيف الترمذى" [1/ 203] ، وتكلم عليه في الضعيفة [5499] ، وصححه بلفظ:"في هذه أو هذه"على الشك! والصواب أن اللفظين: صحيحان، والجمع بينهما ظاهر.

282 -صحيح: أخرجه الترمذى [795] ، وأحمد [1/ 98] ، والطيالسى [118] ، والبزار [724] ، وعبد الرزاق [7703] ، وابن أبى شيبة [8674] ، وأبو نعيم في"الحلية" [5/ 135] ، وعبد بن حميد في"مسنده" [رقم/ 93/ المنتخب] ، وابن أبى الدنيا في"قيام الليل" [رقم 479] ، والفريابى في"الصيام" [رقم 145] ، وابن المقرئ في"معجمه" [3/ رقم 1268] ، وابن الشجرى في"الأمالى" [1/ 297] ، وابن عدى في"الكامل" [7/ 133] ، والخطيب في"تاريخه" [3/ 237] ، وجماعة، من طرق عن أبى إسحاق السبيعى عن هبيرة بن يريم عن علي به نحوه ...

قال الترمذى:"هذا حديث حسن صحيح".

قلتُ: وهذا إسناد حسن إن شاء الله. وهبيرة: مختلف فيه، والتحقيق أنه صدوق. وقد توبع عليه: تابعه هانئ بن هانئ - مقرونًا معه - عند الطبراني في"الأوسط" [7/ رقم 7425] .

قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها، وفى سندها: أبو مريم عبد الغفار بن القاسم المتروك المنحط.

راجع ترجمته باللسان [4/ 42] . وأبو إسحاق السبيعى: قد اختلط أخيرًا - ويأبى الذهبى هذا - لكن رواه عنه جماعة من قدماء أصحابه، منهم: سفيان الثوى وشعبة.

وقد اختلف في سنده على شعبة: كما ذكره الدارقطنى في"علله" [4/ 394] ، والحديث: حسنه الهيثمى في"المجمع" [3/ 174] .

وله شاهد عن عائشة: عند الشيخين وجماعة كثيرة.