= قلتُ: وهذا إسناد صحيح. وقد توبع الثورى عليه، تابعه:

1 -أبو الأحوص عند: مسلم [2095] ، وأبى عوانة في المستخرج [رقم 8650] ، والنسائى في"الكبرى" [9537] ، وجماعة.

2 -وأبو عوانة عند: أحمد [1/ 154] ، وأبى عوانة في"المستخرج" [1/ رقم 1492] ، وجماعة.

3 -وبشر بن المفضل: عند: أبى داود [4225] ، والمؤلف [برقم 418] ، والبيهقى [5914] ، وجماعة.

4 -وعمارة بن زريق عند: أبى عوانة [5/ رقم/ 8650] .

5 -والمسعودى عند: الخطيب في الفقيه والمتفقه [2/ 260] .

6 -وصالح بن عمر عند: المؤلف [رقم 606] ، وسيأتى.

7 -وشعبة: عند النسائي في"الكبرى" [9540] ، وابن حبان [998] ، وأحمد [1/ 109] ، وابن حزم في المحلى [4/ 50] ، والطيالسى [161] ، وأبى عوانة [1/ رقم 1490] ، وجماعة كثيرة.

وقد اختلف في سنده على شعبة على ألوان غريبة، ذكرها الدارقطنى في"علله" [4/ رقم 492] ، ثم قال:"والصواب: عن شعبة عن عاصم بن كليب عن أبى بردة عن علي ...".

8 -وعبد الله بن إدريس: عند مسلم [278] ، وابن ماجه [3648] ، وابن أبى شيبة [25274] ، وجماعة.

9 -وابن عيينة: لكنه اضطرب فيه.

فتارة يقول:"عن عاصم بن كليب عن أبى بكر بن أبى موسى ..."فيجعله"أبا بكر بن أبى موسى"بدلًا من"أبى بردة". وهذا الوجه: أخرجه عنه الحميدى [25] ، ومن طريقه أبو عوانة في"المستخرج" [5/ رقم 8652] ، والخطيب في"الكفاية" [2/ 75] . وقد كلموا ابن عيينة في ذلك؛ فوجس وصار يحدث به عن ابنٍ لأبى موسى الأشعرى هكذا على الإبهام! وهذا الوجه: عند مسلم [1659] ، والترمذى [1786] ، وأبى عوانة [5/ رقم 8653] .

فهؤلاء: تسعة رووه عن عاصم بن كليب على الوجه الماضى، وخالفهم: محمد بن فضيل وخالد الواسطى والوليد بن أبى محمد وعبد الله بن أبى المغيرة أربعتهم. =