إذ لا يقال: (اليد زيد) فهي علَى معنَى (اللّام) .

وتكون علَى معنَى (فِي) إِذا كَانَ المضاف إِليه:

1 -ظرفًا للمضاف زمانيًا؛ كقولِهِ تعالَى: {قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ} ، {بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ} ، {تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} ؛ ونحو قول الشّاعر:

.... لَدَى الحَرْبِ مِغْوَارُ الصَّبَاحِ جَسُوْرُ (1)

أي: (مغوار فِي الصّباح) اسم فاعل للمبالغة.

2.- أَو مكانيًا؛ منه فِي القرآن: {يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ} .

قال أبو حيان فِي"النّهر": هو من باب الإِضافة إِلَى الظّرف؛ أَي: (يا صاحبي فِي السّجن) . انتهَى.

وقولهم: (شهيد الدّار) ، و (قتيل كربلاء) ؛ أَي: (قتيل فِي كربلاء) ، وإِلَى ذلك أشار بقوله: (وَانْو مِنْ أَوْ فِي إِذَا لَمْ يَصْلُحِ إلَّا ذَاكَ) .

وتقدر اللّام فِي سوَى هذين كما قال: (واللَّامَ خُذَا لِمَا سِوَى ذَيْنِكَ) . فتقدر لام الملك؛ فِي نحو: (دار زيد) .

ولام الاختصاص؛ فِي نحو: (باب الدّار) .

وزاد الكوفيون: إِضافة علَى معنَى (عند) ؛ كقولهم: (ناقة رقود الحلب) ؛ أَي: (رقود عند الحلب) .

والإِضافة علَى قسمين:

-محضة وهي الخالصة من تقدير الانفصال.

-وغير محضة، وسيأتي ذكرها.

(1) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: تُسَائِلُ عَنْ قِرْمٍ هجَانٍ سَمَيذَعٍ

يُنظر هذا البيتُ في: شرح عمدة الحافظ 1/ 483، وشرح الكافية الشّافية 2/ 908، وابن النّاظم 381، والمقاصِد النّحويّة 3/ 358، والدّيوان 1/ 133.

اللغة: الهجان: الكريم الحسَب. السّميدع: الشّجاع الموطّأ الأكناف. لدى البأس: عند الشّدّة في الحرب. مغوار: من أغار على العدوّ يُغير إغارة، ورجلٌ مِغْوارٌ: مقاتِلٌ. جسور: مِقْدَامٌ.

الشّاهد قوله: (مغوار الصّباح) أي: مغوارٌ في الصّباح فالإضافة فيه بمعنى (في) .