مالكٍ (1) ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} ؛ قال: في البَطْنِ والرَّحِمِ والمَشِيمةِ.

[قولُهُ تعالى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) } ]

[1862] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو شهابٍ (2) ، عن الكَلْبيِّ (3) ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) } ؛ قال: هو الرَّجلُ الذي يَقْعُدُ إلى المحدِّثِ فيقومُ بأحسنِ ما سمِعَ.

[1863] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا منصورٌ (4) ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (5) ، عن يحيى بنِ جَعْدَةَ (6) ، قال:

(1) هو: غزوان الغفاري.

(2) هو: عبد ربه بن نافع، تقدم في الحديث [7] أنه صدوق.

(3) هو: محمد بن السائب، تقدم في الحديث [1014] أنه متهم بالكذب.

[1862] سنده حسن إلى الكلبي، ولكنه متكلم فيه كما سبق.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 643) للمصنِّف.

(4) هو: ابن المعتمر.

(5) تقدم في الحديث [874] أنه ثقة فقيه جليل، إلا أنه كثير الإرسال والتدليس.

(6) تقدم في الحديث [62] أنه ثقة.

[1863] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين يحيى بن جعدة وعمر بن الخطاب، فقد تقدم في الحديث [62] أن الحربي قال:"لم يدرك ابنَ مسعود"، وقال أبو حاتم:"لم يلقه"، وعمر مات قبل ابن مسعود. وقد تقدم هذا الأثر [2859/ الأعظمي] سندًا ومتنًا، مع اختلاف يسير.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 643) للمصنِّف فقط.

وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في"المتمنين" (136) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به. =