قال: هو إسحاقُ.

= وغيرهم أن الذبيح إسحاق، ثم قال (4/ 18) :"وهذه الأقوال - والله أعلم - كلها مأخوذة عن كعب الأحبار، فإنه لما أسلم في الدولة العمرية؛ جعل يحدث عمر - رضي الله عنه - عن كتبه قديمًا، فربما استمع له عمر - رضي الله عنه -، فترخص الناس في استماع ما عنده، ونقلوا ما عنده عنه؛ غثها وسمينها، وليس لهذه الأمة - والله أعلم - حاجة إلى حرف واحد مما عنده".

والحديث عزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 440) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 588 و 607) عن يعقوب بن إبرهيم الدورقي، عن ابن علية، به.

وأخرجه الثعلبي في"تفسيره" (8/ 150) من طريق محمد بن بكار، عن خالد بن عبد الله، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 150/ ب) ، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 588) ؛ من طريق محمد بن أبي عدي، وابن جرير (19/ 588) من طريق عبد الله بن إدريس، و (19/ 607) من طريق معتمر بن سليمان، و والحاكم في"المستدرك" (2/ 558) من طريق حماد بن سلمة؛ جميعهم (ابن أبي عدي، وابن إدريس، ومعتمر، وحماد) عن داود بن أبي هند، به.

وأخرجه أحمد (1/ 306 رقم 2794) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (11/ رقم 12292) ؛ من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذكر حديثًا طويلًا، وفيه:"فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق".

وعطاء بن السائب تقدم في الحديث [6] أنه ثقة، اختلط في آخر عمره، وحماد بن سلمة ممن روى عنه قبل وبعد الاختلاط.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 593) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: هو: إسماعيل.

وأخرجط الأزرقي في"أخبار مكة" (2/ 175) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (12/ 43 - 44) - والحاكم في"المستدرك" (2/ 558 و 559) ، والثعلبي في"تفسيره" (8/ 150) ، وابن عساكر في"تاريخ ="