[قولُهُ تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129) } ]

[1444] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ (1) ، عن الأَعمشِ (2) ، عن مسلمٍ (3) ، عن مَسروقٍ (4) ، عن عبدِ اللهِ (5) ؛ قال: خمسٌ (6) قد مَضَيْنَ:

(1) هو: محمد بن خازم.

(2) في الأصل:"نا أبو معاوية، عن مغيرة، عن الأعمش". وقوله:"عن مغيرة"سهو من الناسخ فيما يظهر، فإن المصنف سيعيد هذا الحديث برقم [1963] في سورة الدخان على الصواب ليس فيه:"عن مغيرة"، وهكذا جاء عند كل مَن أخرجه من طريق أبي معاوية.

(3) هو: أبو الضحى مسلم بن صُبَيح.

(4) هو: ابن الأجدع.

(5) هو: ابن مسعود.

(6) كلمة"خمس"في الحديث نكرة، والنكرة لا يبتدأ بها إلا إذا أفادت وكان هناك مسوغ للابتداء بها، والمسوغ هنا هو الوصف بجملة:"قد مضين". انظر:"مغني اللبيب" (ص 445 - 450) ، وشرح الكافية" (1/ 363) ، و"همع الهوامع" (1/ 331) ."

[1444] سنده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه. وسيتكرر عند المصنف برقم [1963] ، وقد جاء أيضًا ضمن حديث طويل سيورد المصنف معظمه في الحديث [1964] ، وانظر تخريجه هناك.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 236) للمصنِّف والفريابي والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في"الدلائل".

وقد أخرجه نعيم بن حماد في"الفتن" (1688) عن أبي معاوية، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 538) ، و (18/ 450) ، و (21/ 16) ، و (22/ 106 - 107) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به.

وأخرجه نعيم بن حماد في"الفتن" (1676) ، والبخاري (4825) ، ومسلم (2798) ؛ من طريق وكيع، والبخاري (4820) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكَّري، والبخاري أيضًا (4767) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2/ 423) ؛ من طريق حفص بن غياث، ومسلم (2798) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي في"دلائل النبوة" (2/ 327) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (وكيع، وأبو حمزة السكري، وحفص، وجرير، ويعلى) عن الأعمش، به.=