[1441] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ (1) ، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: مَنِ اتَّبع القرآنَ لم يَضِلَّ في الدُّنيا، ولا يَشقى في الأُخْرَى؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} .

= عبد الله بن ذكوان، وابن وهب في"القدر" (2) ، ومسلم (2652) ، وابن أبي عاصم (156) ، وابن خزيمة (بعد الحديث 62) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (493) ؛ من طريق الحارث بن أبي ذباب، وابن أبي عاصم (153) ، والبزار (8833) ؛ من طريق الزهري؛ جميعهم (أبو الزناد، والحارث بن أبي ذباب، والزهري) عن الأعرج، به.

وأخرجه البخاري (3409 و 7515) ، ومسلم (2652) ؛ من طريق حميد بن عبد الرحمن، والبخاري (4736) ، ومسلم (2652) ؛ من طريق محمد بن سيرين، والبخاري (4738) ، ومسلم (2652) ؛ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، والبخاري (6614) ، ومسلم (2652) ؛ من طريق طاوس، ومسلم (2652) من طريق يزيد بن هرمز وهمام بن منبه؛ جميعهم (حميد، وابن سيرين، وأبو سلمة، وطاوس، ويزيد، وهمام) عن أبي هريرة.

وقد روي هذا الحديث أيضًا من طريق ذكوان أبي صالح السَّمَّان، وعمار بن أبي عمار، وعامر الشعبي، وعمر بن الحكم بن ثوبان، والقعقاع بن حكيم، وعبيد بن عمير؛ جميعهم عن أبي هريرة.

(1) تقدم في الحديث [6] أنه ثقة اختلط، ولكن الراوي عنه هنا هو سفيان بن عيينة، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط.

[1441] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين عطاء وابن عباس، ويتقوى - إن شاء الله - بالطرق الآتية في التخريج التي يرويها عكرمة عن ابن عباس.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 254 - 255) للمصنِّف والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في"شعب الإيمان".

وقد أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 20 - 21) ، وفي"المصنف" (6033) ؛ عن شيخه سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 40/ ب) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن رجل، عن ابن عباس.=