ظِلِّ العرشِ رَجُلًا، فعَجِب له، فقال: مَنْ هذا يا ربِّ؟ فقال: لا أحدِّثُكَ مَن هو، ولكنْ سأُخْبرُكَ بثلاثٍ فيه: كان لا يَحْسُدُ النَّاسَ على ما آتاهُمُ اللهُ مِن فضلِهِ، ولا يَعُقُّ وَالِدَيْهِ، ولا يَمْشِي بالنَّمِيمةِ.

[قولُهُ تعالى: {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) } ]

[1423] حدَّثثا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، عن مَنصورٍ (1) ، عن

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 225) للمصنِّف وابن أبي شيبة والبيهقي في"شعب الإيمان". وظاهر عزوه أن ابن أبي شيبة رواه كالمُصَنِّف، وليس كذلك، وإنما رواه ابن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون، قوله.

وقد أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان" (10606) من طريق المصنف، ووقع عنده:"جرير"بدل:"حديج".

وأخرجه وكيع في"الزهد" (445) عن أبيه الجراح بن مليح وإسرائيل بن يونس، وعبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 165 - 166) ، وأحمد في"الزهد" (ص 85) ، والحسين المروزي في"البر والصلة" (106) وابن حبان في"روضة العقلاء" (ص 133) ؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (26998) من طريق الأعمش، وابن أبي الدنيا في"الصمت وآداب اللسان" (265) ، والبغوي في"الجعديات" (2536) ، والخرائطي في"مساوئ الأخلاق" (257) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 149) ؛ من طريق زهير بن معاوية، والخرائطي (222 و 257) ، وابن حبان في"روضة العقلاء" (ص 177) من طريق أبي بكر بن عياش؛ جميعهم (الجراح بن مليح، وإسرائيل، والثوري، والأعمش، وزهير، وأبو بكر بن عياش) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن ميمون الأودي، قوله.

وأخرجه ابن وهب في"الجامع في الحديث" (108) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (61/ 130) من طريق الحسن بن عمارة؛ كلاهما عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، قوله. والمسعودي تقدم في الحديث [51] أنه ثقة اختلط قبل موته. والحسن بن عمارة متروك كما في"التقريب".

(1) هو: ابن زاذان.

[1423] سنده فيه هشيم؛ وهو مدلس كما تقدم في الحديث [8] ، ولم يصرح بالسماع.=