وقال الدارقطنيُّ -عقبه-: (( تفرَّدَ به سعيد بن بشير، عن منصور، عنِ الزهريِّ، ولم يتابعْ عليه، وليس بقويٍّ في الحديثِ، والمحفوظُ عنِ الزهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ: (( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ) ). وكذلك رواه الحفاظُ الثقاتُ: عنِ الزهريِّ، منهم معمرٌ، وعقيلٌ، وابنُ أبي ذِئْبٍ. وقال مالكٌ عنِ الزهريِّ: (في القُبلةِ الوُضُوءُ) (1) ، ولو كان ما رواه سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن منصورٍ، عنِ الزهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ صحيحًا، لما كان الزهري يفتي بخلافه، والله أعلم )) اهـ.

وقال البيهقيُّ: (( وروي عن سعيد بن بشير -وهو ضعيفٌ-، عن منصور بن زاذان، عنِ الزهريِّ، عن أبي سلمة، عن عائشة، ... ولا يصحُّ شيءٌ من ذلك، وكيف يكون ذلك من جهة الزهري صحيحًا، ومذهبُ الزهريِّ بخلافه ) ) (معرفة السنن والآثار 1/ 381) .

وقال في (الخلافيات 2/ 179) : (( تفرَّدَ به: سعيدُ بنُ بشيرٍ وليسَ بالقويِّ ) ).

الطريق الخامس: عن علي بن حسين، عن عائشة:

أخرجه أبو علي الرفاء في (فوائده 15) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب، حدثني محمد بن عيسى الدامغاني، حدثنا حكام بن سلم، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن ذكوان، عن علي بن حسين، عن عائشة: (( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُقبِّلُ وهو صَائِمٌ، ويُقبِّلُ ولَا يَتَوَضَّأُ ) ).

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ منكرٌ؛ فيه: محمد بن عيسى الدامغانيُّ، قال أبو حَاتمٍ: (( يكتبُ حديثُه ) ) (الجرح والتعديل 8/ 39) ، وقال الحافظُ: (( مقبولٌ ) )(التقريب

(1) رواه مالكٌ في (الموطأ 108) -ومن طريقه الدارقطني في (السنن 487) : عَنِ ابنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: (( مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الوُضُوءُ ) ).