أبي ليلى عن البراء" (الجرح والتعديل 3/ 447) ، وانظر (علل الحديث 38) ."

وقال الترمذي:"وروى عبيدة الضبي هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، [وليس بشيء] ... وحديث الأعمش أصح» (العلل الكبير ص 47) ."

ونقله البيهقي في (السنن الكبرى 1/ 456 - 457) - والزيادة بين المعقوفين من عنده - مقرًّا به، ثم عَقَّب عليه بقوله:"وعُبيدة الضبي ليس بالقوي" (السنن الكبرى 1/ 457) .

وقال أيضًا:"وهذا حديث قد أقام الأعمش إسناده، عن عبد الله بن عبد الله بن عبيد الله الرازي. وأفسده الحَجاج بن أرطاة: فرواه عنه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلي، عن أُسيد بن حُضير. وأفسده عبيدة الضبي: فرواه عنه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلىي، عن ذي الغرة."

والحَجاج بن أرطأة وعبيدة الضبي ضعيفان. والصحيح حديث الأعمش، قاله أبو عيسى، وغيره من الحفاظ" (المعرفة 1/ 450) ."

وقال الحافظ ابن حجر - بعد أن ذكر الخلاف فيه:"والصواب ما قال الأعمش" (النكت الظراف /مع التحفة 2/ 28) .

وقال في (الإصابة) :"والراوي له، عن أبي جعفر عبيدة بن مُعَتِّب وهو ضعيف، وخالفه الأعمش وحجاج بن أرطاة فقالا، عَن عبيد الله بن عَبد الله وهو أبو جعفر الرازي، عَن ابن أبي ليلى، عَن البراء بن عازب - قال حجاج بن أرطاة: أو أسيد بن حضير بالشك-."

وقد صحح الحديث من رواية الأعمش: أحمدُ وابن خزيمة وغيرهما""