1686 - حَدِيثُ عَطَاءٍ مُرْسَلًا:

◼ عن عَطاءٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ المَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ مِنْ وَظِيفَةِ الوُضُوءِ، لَا يَتِمُّ الوُضُوءُ إِلَّا بِهِمَا، وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» .

[الحكم] : مرسلٌ إسنادُهُ ساقطٌ.

[التخريج] : [قط 344 (واللفظُ له) / هقخ 179] .

[السند] :

أخرجه الدَّارَقُطنيُّ (344) -ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 179) - قال: حدثنا به محمدُ بنُ القاسمِ بنِ زكريا، حدثنا عَبَّادُ بنُ يعقوبَ، حدثنا أبو مُطيعٍ الخُراسانيُّ، عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ، عن جابرٍ، عن عطاءٍ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: جابرُ بنُ يَزيدَ الجُعْفِيُّ؛ متروكٌ متَّهَمٌ، كما سبقَ.

الثانية: أبو مُطِيعٍ الخراسانيُّ، وهو الحَكَمُ بنُ عبدِ اللهِ البَلْخيُّ، صاحبُ أبي حنيفةَ: كذَّبه أبو حاتمٍ، وَضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ، والبُخاريُّ، والنَّسائيُّ، وقال أحمدُ:"لا ينبغي أنْ يُروَى عنه بِشيءٍ"، وقال أبو داودَ:"تركوا حديثَهُ، وكان جهميًّا"، وقال ابنُ عَدِيٍّ:"هو بيِّنُ الضعفِ، عامَّةُ ما يرويه لا يُتابعُ عليه"، وقال السَّاجيُّ:"تُرِك لرأيه واتُّهِمَ"، وقال الجُوزَقانيُّ:"كان من رؤساءِ المرجئةِ، ممن يضعُ الحديثَ ويُبغضُ السُّننَ". انظر: (لسان الميزان 2691) .