تذ (1/ 246) / نبلا (9/ 418) / غلق (3/ 160 - 161) / خبر (1/ 40) / أحاديث مالك التي ليست في الموطأ للدارقطني (إمام 1/ 355) / كجي (إمام 1/ 356) / نعيم (سواك- إمام 1/ 358) / إمام (1/ 354 - 355) ].

[التحقيق] :

رُوي الحديثُ بهذا اللفظ من عدة طرق عن أبي هريرة:

الطريق الأول: عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:

أخرجه أحمد (9928) ، قال: قرأتُ على عبد الرحمن: مالك، عن ابن شِهاب، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، به.

وأخرجه النَّسائي في (الكبرى 3043) ، وابن خُزَيمة في (الصحيح 150) ، والطَّحاوي في (شرح معاني الآثار 234) ، وغيرُهم، من طرق، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، به.

وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.

ولهذا علَّقه البخاري بهذا اللفظ في"صحيحه"بصيغة الجَزْم، وصحَّحه ابن خُزَيمة، والألباني في (الإرواء 1/ 108 - 111) .

قلنا: وهذا الحديث مما اختُلِف فيه على مالكٍ في رفْعه ووقْفِه.

-فرواه مرفوعًا كلٌّ من:

1 -عبد الرحمن بن مَهْدي، عند أحمدَ في (مسنده 9928) ، ومِن طريقه البَيْهَقيُّ في (بيان خطأ مَن أخطأ على الشافعي ص 114) .

2 -الشافعي، كما في سنن حَرْمَلةَ، حكاه البَيْهَقي في (السنن الكبير