4-إن القواعد الفقهية لم تظهر دفعة واحدة. فإن الفقهاء بدأوا تقعيدها من عهود أولى فكلما وصلت أفكارهم إلى شيء وتبلورت صاغوها في شكل القاعدة مما يسر لهم جمعها في الأخير.

الفصل الثالث

نظرة عامة

حول مصادر القواعد الفقهية والمؤلفين لها

وهي كالتالي:

المبحث الأول: مصادر القواعد الفقهية في المذهب الحنفي .

المبحث الثاني: مصادر القواعد الفقهية في المذهب المالكي .

المبحث الثالث: مصادر القواعد الفقهية في المذهب الشافعي .

المبحث الرابع: مصادر القواعد الفقهية في المذهب الحنبلي .

المبحث الأول: مصادر القواعد الفقهية في المذهب الحنفي .

1-أصول الكرخي (260هـ-340هـ) :

... المؤلف: هو عبيد الله بن الحسن بن دلَّال الشهير بأبي الحسن الكرخي ـ من أهل كرخ جُدَان، قرية بنواحي العراق ـ سكن بغداد، ودرس بها. انتهت إليه رياسة الحنفية بالعراق.

وكان مع غزارة علمه وكثرة روايته عظيم العبادة، صبورًا على الفقر، عزوفًا عما في أيدي الناس.

... من أثاره العلمية: هذه الرسالة اللطيفة التي نحن بصدد دراستها و"شرح الجامع الصغير"و"شرح الجامع الكبير"للإمام محمد.

... تعد رسالة الإمام أبي الحسن الكرخي أول (مصادر القواعد الفقهية) ، وهذه المجموعة من القواعد في شكل رسالة موجزة، شرحها الإمام نجم الدين النسفي (537هـ) وأوضحها بالأمثلة والشواهد.

ومنهج المؤلف في هذه الرسالة أن يبدأ كل قاعدة بعنوان"الأصل". وقد بلغت ستًا وثلاثين قاعدة (أصلًا) .

وإليك بعض النماذج من هذه القواعد:

1-الأصل: أن ما ثبت باليقين لا يزول بالشك.

2-الأصل أن السؤال أو الخطاب يمضي على ما عم وغلب لا على ما شذ وندر"."

3-الأصل أنه إذا أُمضى (الحكم) بالاجتهاد، لا يفسخ باجتهاد مثله، ويفسخ بالنص"."