والعشاء حتى النّهار والثه تعالى أعلم، وأمّا الرافضة فمذهبهم: تأخيرها حتى

يشتبك النجوم قاله الشعبي قال: وهي نزيحة يهودية.

(1) مرسل. رواه ابن ألف شيبة (237/2) ، والكنز (9416 1) ، وابن المبارك في الزهد (4) . (2) صحيح. نصب الراية: (1/ 230) .

(3) قوله:(فصار! و 5 ردته 5 بالًا صلة ! قنطارا وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه. 1029

أسا 4/ ب)

07 ا- باب وقت صلاة العشاء

/ حدثنا هشام بن عمار، انا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنّ النبي ! قال:"لولا أن أشق على أمّتي لأمرتهم بتأخير العشاء لم (1) ، وفي حديث سعيد بن أبي سعيد عنه قال عليه الصلاة والسلام:"لولا أن أشق على أمتى لأخّرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل، أو نصف الليل )) (2) . هذا حديث قال فيه أبو عيسى وأبو علي الطوسي وخرجاه من حديث سعيد عنه: ا لأخّرت العشاء إلى ثلث الليلإ (3) ، ولفظ أحمد بن حنبل: ا لعجلت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل الأوّل لما، ورجّحه ابن أبي حاتم بقوله: سمعت أبي، وذكر حديثا رواه مروان الفزاري عن محمد بن عبدالرحمن بن مهران عن سعيد المقبرى عن ألي سعيد الخدري قال رسول اللّه كل!: ا لولا أن يثقل على أمتى لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل كا!4).

(1) صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 690) ، والنسائط (266/1) ، وأحمد (245/2) ، والبيهقط (37،35/1) ، والشفع (62 يا والثئافعط(13) ، والمشكاة (376) ، وتلخيص (4 6) ، وتغليق (666) ، وشرح السنة (392/1) . وصححه الشيخ الألبافي.

(2) صحيح. !واه ابن ماجة (ح/ 691) ، وأحمد (4/ 4 1 150/6،1) ، وابن أبط شيبة (1/ 331) ، والكنز (19484) ، وإتحافات (264) . وصححه الشيخ الألباني.

قوله: هـ لولا أن أشق على أمتط ! أي: لولا مخافة أو كراهة أن أشق على أمتي.

(3) صحيح. !واه الترمذي (ح/167) . وقال: هذا حديث حسن صحيح. و!واه أحمد (رقم 6 0 0،9589،74 959 ج 2 ص. 25، 433) من طريق عبيد الله عن سحيد بن ألط سحيد المقبري عن ألط هرورة.