سورة عسق: 249-252

قوله تعالى: {حم سق} ، دلالة هذه القراءة على أن الفواتح فواصل بين السور"249"تلعب العرب بالأسماء الأعجمية"249".

قوله تعالى: {نؤته منها} "249"، وانظر الصفحة 67 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {وأن الظالمين لهم عذاب أليم} : إعراب الآية وشيوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه"250".

قوله تعالى: {ذلك الذي يبشر} ، ووجه قوة هذه القراءة في القياس"251".

قوله تعالى: {فيظللن رواكد} ، وقد يكون أظل لغة"252"

سورة الزخرف: 253-259

قوله تعالى: {بلدة ميتا} ، ووجه كون التذكير مع التشديد ليس في حسن التذكير مع التخفيف"253".

قوله تعالى:"إنك مائت"، وقرئ:"ميت"، واعتقاب"مائت"و"ميت"يدل على أن المشدد يكاد يجري مجرى فاعل"253".

قوله تعالى: {أشهدوا} : ضعف حذف همزة الاستفهام"254"، تخريج القراءة على الوصفية"254".

قوله تعالى: {لما متاع} ، وإعراب الآية على هذه القراءة"255".

قوله تعالى: {يا مال} ، وحكمة الترخيم في هذا الموقف"257".

قوله تعالى: {فأنا أول العبدين} ، وأقوال في تفسير"العبدين""258".

قوله تعالى: {وقيله} ، وإعراب الكلمة رفعا ونصبا وخفضا"258".

سورة الدخان: 260-261

قوله تعالى:"يوم نبطش"وإعراب الآية على هذه القراءة"260".

قوله تعالى: {وزوجناهم بحور عين} ، وقرئ:"بعيس عين": وجه إفادة الإضافة في الأولى مفاد الصفة"261"، معنى الآية على القراءة الأخرى"261".