5 -يتولد عند بعض المرضى أثناء القراءة الجماعية الاعتقاد في شخص القارئ أو الراقي ويتقوى هذا الاعتقاد في ذلك الجو المرعب الذي يرى الحضور فيه كأنه هو المنقذ والمخلص وأن الشياطين لا تخاف إلا منه وحده، لا سيما وهو يحمل مكبرًا للصوت وأحيانًا يحمل عصى بيده ثم يذرع بينهم ويقرأ عليهم، وهذا التصور يضعف من الجانب الآخر الاعتقاد بالله تعالى وأن الشفاء منه وحده، وأنه هو القادر على إخراج الشياطين ودحرهم، لأن كل ما يقال في الرقية هو كلام الله تعالى من سور وآيات.

6 -تدفع القراءة الجماعية إلى ظهور فئات أخرى من القراء والرقاة بهدف الحصول على المبالغ الطائلة وتحقيق الثراء الفاحش في فترات وجيزة، فتتحول هذه القراءة إلى مهنة تجارية أكثر من كونها مهنة طبية وشرعية ألا وهي التخفيف من معاناة الناس وعلاجهم بالرقية الشرعية الصحيحة.

7 -تشويه الرقية الشرعية من خلال القراءة الجماعية، الأمر الذي يتنافى مع رقي الإسلام وسمو شرائعه ومبادئه، فقد رأيت في إحدى صالات القراءة مشهدًا تنفر منه الفطرة السوية ولا تمت إلى الدين بصلة، وكأني بقطيع من الماشية يقوده راع غليظ، حيث وجدت مجموعة كبيرة من النسوة في صالة مفتوحة من الأعلى وبينهم هذا القارئ الذي يحمل بيده عصى غليظة ويمر عليهن وهو يتلو آيات من كتاب الله، وحين يسمع صراخًا أو صرعًا من إحداهن يباشرها بالضرب بتلك العصى حتى تسكت وتتوقف عن الصراخ وهكذا، وحسب القراءة الجماعية هذه المفسدة وحدها.

8 -يتبع القراءة الجماعية الكثير من التداعيات السلبية الأخرى، مثل القراءة على كميات كبيرة من الماء دفعة واحدة، ثم توزيعها على قارورات صغيرة الحجم وبيعها إلى المرضى، أو بيعهم بعض الخلطات والأعشاب والعسل والزيوت بأثمان باهظة، وبالتالي لا يحصل المريض في هذه الحالة من الراقي أو القارئ إلى خسارة في المال، ومزيدًا من التعقيد في المرض.

الحكم الشرعي للقراءة الجماعية: