والهاء في هذه الحالة لا تكون للسكت، وإنما هي ضمير يعود على مصدر الفعل، أي: اقتد الاقتداء، وكذلك"يتسنه"عند من أثبت في الوصل: الهاء لام الفعل أو بدل.

6-هاء الكناية عن المذكر"هاء ضمير المذكر":

هذه الهاء كما نعلم، تتصل بالأسماء والأفعال والحروف، وهي كثيرة الدور في القرآن الكريم.

وهي عند القراء على قسمين: متفق عليه، ومختلف فيه.

القسم المتفق عليه:

1-إذا تحرك ما قبل الهاء بإحدى الحركات الثلاث: الضمة نحو:"يعلمه ويخلقُه"، والفتحة نحو:"قدَّرَه، وأنشرَه"، والكسر نحو:"أمه وصاحبته".

في هذه الحالة اتفق القراء على صلة الهاء بواو مع الضمة والفتحة، وبياء مع الكسرة، فإذا وقفوا سقطت الياء والواو وسكنت الهاء.

2-إذا التقى ساكنان نحو: {تَحْمِلْهُ الْمَلَائِكَة} [البقرة: 248] ، {فَلْيُلْقِهِ الْيَم} [طه: 39] وشبهه والساكنان هنا: ألف وصل وحرف الإشباع. اتفق القراء على سقوط حرفي العلة، وبقاء حركة هاء الضمير على ما كانت عليه، يستثنى من ذلك ما قرأ به حمزة الآيتين: {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} [طه: 10] و [القصص: 29] بضم الهاء على الأصل؛ لأن الأصل أن تضم، ولا تكسر إلا إذا سبقها ياء أو كسرة على أن بقية القراء يسير على كسر الهاء1.

1 المرجع السابق ص496.