بن بريده ثم رواه عن كهمس بن الحسن التميمي جمع من الثقات والحفاظ فاسند أسانيد هذا الخبر هو كهمس بن الحسن التميمي عن عبد الله بن بريده عن يحيي بن يعمر هذا اشهر أسانيد خبر عمر رضي الله تعالي عنه وأما بالنسبة إلي حديث أبي هريرة رضي الله تعالي عنه فخرجه الشيخان من طريق أبي حيان يحيي بن سعيد ابن حبان التيمي عن أبي ذرعة ابن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله تعالي عنه وهذا في الصحيين وجاء أيضًا من طريق عمران بن القعقاء عن أبي ذرعة عن أبي هريرة وهذا تفرد به مسلم عن البخاري نعم بالنسبة إلي حديث عمر طبعًا وقع خلاف في بعض ألفاظه وقع خلاف في بعض ألفاظه وأصح هذه الألفاظ الرواية التي صاغها النووي وهي التي جاءت في مسلم من طريق كهمس بن الحسن التميمي ومن الألفاظ التي جاءت في رواية كهمس بن الحسن التميمي هو أن الرسول عليه الصلاة والسلام عندما ذكر الإسلام قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه عقوًا قال عندما ذكر الإسلام قال أنت تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وأن تؤتي الزكاة وأن تصوم رمضان وأن تحج البيت فجاء في بعض الروايات وأن تعتمر تغتسل من الجنابة وأن تعتمر وتغتسل من الجنابة طبعًا أما ذكر العمرة فهي شاذة طريق العمرة شاذة صاغ الإمام مسلم إسنادها لكن لم يصغ لفظها لكن صاغ اللفظ ابن خزيمه وابن حبان لكن زيادة الاغتسال من الجنابة وزيادة العمرة فيها شذوذ فيها شذوذ وروايته الصحيحة لم يأتي فيها ذكر ذلك المقصود حصل بعد الاختلاف تقديمًا وتأخيرا نعم هذا الحديث طبعًا هناك بعض الاختلافات لكن لعلي أختصر على ما تقدم من حيث الاختلاف هذا الحديث من الأحاديث العظيمة ذات المعاني الكثيرة بين فيه الرسول صلي الله عليه وسلم أركان الإسلام وأركان الإيمان وركن الإحسان وفي الحقيقة أن هذا هو الدين ولذلك في نهاية هذا الحديث قال هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم فجعل كل هذا من الدين فالدين هو الإسلام