البجري فأقول لا يصح شي إلا ما جاء عن عمر وأبى هريرة رضي الله تعالي عنهما فحديث عمر قد خرجه مسلم وأصحاب السنن والمسانيد ولم يخرجه البخاري وإما حديث أبى هريرة فقد خرجه الشيخان وأصحاب السنن والمسانيد وغيرهم وحديث عمر جاء من طرق كل هذه الطرق تلتقي يحيي بن يعمر عن عمر وفي بعضها يحيي بن يعمر وحميد ابن عبد الرحمن كلاهما عفوًا يحيي بن يعمر عن عبد الله بن عمر عن عمر يحيي بن يعمر عن عبد الله عن أبيه عمر رضي الله تعالي عنه وفي بعضها عن يحيي بن يعمر عن حميد بن عبد الرحمن عنهما كلاهما لكن الصواب أنه إنما هو مسند عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر عن عمر رضي الله تعالي عنه وإن كان حميد بن عبد الرحمن مع يحيي بن يعمر عندما قدما إلي البصرة عفوًا عندما قدم من البصرة إلي الدينة وسأل عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لكن الذي رواه أنه يحيي بن يعمر ثم عن يحيي بن يعمر جاء عنه من رواية عبد الله بن بريده وهذه أشهر الروايات وجاء أيضًا عن سليما بن طلخان التيمي عن يحيي بن يعمر ورواية وكلا الروايتين في صحيح مسلم وفي غيرها من كتب الحديث ثم رواه عن عبد الله بن بريده طبعًا جاء أيضًا عن سليمان بن بريده جاء عن عبد الله بن بريده وسليمان بن بريده وعثمان وسليمان التيمي لكن الروايات المشهورة هي رواية ابن بريده ورواية أيضًا سليمان التيمي التي أيضًا ذكرها مسلم ولم يصغ لفظها وإنما صاغ لفظها ابن منده في كتاب الإيمان وكذلك أيضًا ابن حبان وغيرهم ممن صاغ لفظ رواية سليمان بن طلخان التيمي أقول ثم رواه عن عبد الله بن بريده ورواية ابن بريده أشهر من رواية سليمان بن طلخان التيمي رواه عن عبد الله بن بريده جمع منهم كهمس بن حسن التميمي وروايته من أشهر الروايات وهي في مسلم وفي غير مسلم وكذلك أيضًا مطر بن الوراق وروايته أيضًا في مسلم وعثمان بن قياث البصري وروايته أيضًا في مسلم وأيضًا روي عبد الله بن عطاء وغيرهم ممن رواه عن عبد الله