قال الألباني « حديث صحيح بما قبله» والحديث الذي قبله هو هكذا (إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة) . ثم قال الألباني « وإسناده ضعيف مظلم» (السنة لأبي عاصم ح رقم 471) .

قال الهيثمي » قال ابن حبان أنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات« (مجمع الزوائد7/179) .

قلت:

وفيه مروان ابن عثمان حكي الذهبي طعن أهل العلم به (ميزان الاعتدال7/42) .

كذلك فعل الخطيب البغدادي في مروان بن عثمان (تاريخ بغداد13/311) .

كذلك فعل ابن الجوزي في (العلل المتناهية في الأحاديث الواهية1/29) .

كذب الكوراني على ابن تيمية

قال الكوراني « ابن تيمية يرمي إمام الحرمين وحجة الإسلام الغزالي بأنهما أشد كفرًا من اليهود والنصارى» (الوهابية والتوحيد ص209) .

الرد: أين وصفهما بذلك؟

الكوراني كما قال ليس بحاجة إلى أن يأتي بالدليل على كذبه. فإن مظهر التنكر بالعمامة كاف، ولا يحتاج معه إلى الإتيان بالدليل، فالعمامة تنوب عن الدليل.

وزعم الكوراني أن ابن تيمية متورط في القول بقدم العالم. (الانتصار2/87) .

وهو كذاب فيما يقول. لأنه نقل في الصفحة التالية قول ابن تيمية « ثم يقال لهؤلاء إن كنتم تقولون بقدم السموات والأرض ودوامها فهذا كفر وهو قول بقدم العالم وإنكار انفطار السموات والأرض وانشقاقهما، وإن كنتم تقولون بحدوثهما، فكيف كان قبل خلقهما هل كان منتشرًا متفرقًا معدومًا ثم لما خلقهما صار موجودًا مجتمعًا، هل يقول هذا عاقل [مجموع الفتاوى2ـ188] .

بل قد ورد في كتاب الانتصار للكوراني نقل قول ابن تيمية (( بل القول بقدم العالم قول اتفق جماهير العقلاء على بطلانه ) ) (الانتصار2/89) .

زعم الكوراني أن ابن تيمية يعتقد بقدم العالم بذاته لا بنوعه لأنه تبنى حديث أبي رزين. (الانتصار2/93) .