ولكن في كلام الهيثمي إشارة إلى أن عبد الله خليفة غير ليس من رجال الصحيح. وقد صرح أهل العلم أن عبد الله بن خليفة ليس ثقة إلا عند ابن حبان دون غيره. وابن حبان متساهل في التوثيق بالاتفاق (أنظر سلسلة الضعيفة للألباني2/257) .

بل قد قال الذهبي عن ابن خليفة « لا يكاد يعرف» (ميزان الاعتدال4/89) .

وقد حكم الألباني على الحديث بأنه منكر (سلسلة الضعيفة2/256 ح رقم866 وكذلك ح رقم4978 وكذلك ح رقم4978 وتخريجه للسنة لأبي عاصم ح رقم574) .

وأعله شيخ الإسلام بالاضطراب في سنده ومتنه. (مجموع الفتاوى16/434-436) . وذكره كمثال على الأحاديث الضعيفة التي يرويها بعض المؤلفين في الصفات من غير تتبع لأسانيدها.

وقد حكم بضعفه جمع من أهل السنة كابن كثير في تفسيره (1/311) .

فمن أين للكوراني أن يدعي تصحيح أهل السنة له؟

وأما عبارة الهيثمي (رجاله رجال الصحيح) فهي لا تعني عند أهل الفن بالرواية تصحيح السند. لأن كون الرواة من رجال الصحيح لا يلزم منه صحة الرواية إذ قد تكون هناك في رجال السند علل أخرى من اختلاط أوتدليس.

فأين التصحيح المزعوم يا شيخ علي الكوراني؟؟

حديث رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر عليه نعلان من ذهب

زعم الكوراني الكذاب أن الألباني صحح الحديث بهذا النص « رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب. على وجهه فراش من ذهب» (الوهابية والتوحيد ص174) .

وهو كذاب فإن الشيخ الألباني صحح القسم الأول منه والذي هو « رأيت ربي في المنام في أحسن صورة» . وهكذا ورد فقط في السنة لأبي عاصم من غير الزيادة التي افتراها الكوراني. وإنما اكتفى ابن أبي عاصم بقوله « وذكر كلاما» . هكذا الرواية فقط من غير زيادة (عليه نعلان من ذهب كما فعل الكذاب الكوراني الذي أورد النص كاملا في كتابه بما فيه(عليه نعلان من ذهب..الخ) ثم افترى على شيخنا بأنه صححه بهذا النص.