قلت: لم يكن من المتوقع من شيخ يتحدث باسم أهل البيت ويعطينا دروسا عن أخلاقهم أن يصف صحيح البخاري بأنه راسبوتين، ثم يزعم أن فيه أخبارا جنسية فاضحة وأنه يخجل مما فيه.

هل يشعر الكوراني بالخجل حقا من النصوص المخلة بالأخلاق؟

ولكن هل شعر الكوراني بالخجل من فتوى مرشد الثورة الإيرانية بجواز سائر أنواع التمتع بالرضيعة من مفاخذة وتقبيل وملامسة؟

هل شعر الكوراني بالخجل من هذه الروايات:

« وعنه عليه السلام في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل (وسائل الشيعة1/481 للحر العاملي تهذيب الأحكام4/319) .

كيف تفعل المرأة لمعرفة الحيض

إذا رأت (المرأة) الصفرة أو شيئا من الدم فعليها أن تلصق بطنها بالحائط وترفع رجلها اليسرى كما ترى الكلب وهو يبول وتدخل قطنة فإن خرج فيها دم فهي حائض وإن لم يخرج فليست بحائض» (فقه الرضا ص193 لابن بابويه المقنع ص52 للصدوق بحار الأنوار78/93) . قالوا أيضا:

« وإن اشتبه عليها الحيض بدم قرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها أن تستلقي على قفاها وتدخل أصابعها فإن خرج الدم من الجانب الأيمن فهو من القرحة وإن خرج من الجانب الأيسر فهو من الحيض» .

المصادر:

(فقه الرضا ص193 لابن بابويه المقنع ص52 للصدوق بحار الأنوار78/93 المعتبر1/198 للحلي، الحدائق الناضرة 2/155 للبحراني كشف الغطاء لجعفر كاشف الغطاء1/129 مستند الشيعة2/386 للنراقي فقه الصادق2/21 محمد صادق الروحاني من لا يحضره الفقيه1/97 مستدرك الوسائل2/14) .

حد العورة عند الشيعة

قال الرافضة « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374) . والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة».