استعملني النبي - صلى الله عليه وسلم - على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما ادري ما اصلي . فلما رايت ذلك رحلت، وفي رواية: دخلت عل النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يرعى النبي صلى الله عليه وسلم الا وانا بين يديه . ( أي انه لم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقدومه والاصل ان يستأذنه لانه استعمله على الطائف ) قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن ابي العاص فقال نعم يا رسول الله! فقال ما جاء بك- وفي رواية الروياني: قال ما شأنك؟ فقلت يا رسول الله! عرض لي شيء في صلاتي حتى ما ادري ما اصلي. فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ذاك الشيطان، ادنُ، فقال لي اجلس على صدور قدميك، قال: فدنوت منه على صدور قدمي، قال افغر فاك ( أي افتحه ) على قدر استطاعتك قال: ففغرت فاي، فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله من صدره ، ففعل ذلك ثلاث مرات، وقال: الحق بعملك، فقال عثمان: لعمري ما احسبه خالطني او خابطني بعد. وفي رواية: فما حسست به بعد ذلك. ماذا نستفيد منه؟ تفضل يا حمزة، اثبات المس وان الشيطان يدخل في الجسد. وهذه عقيدة اهل السنة، ومن ضاق عقله عن ذلك، وكثير من النصوص يضيق العقل عن قبولها كما ضاقت عقول قريش عن قبول خبر الاسراء. متى كان العقل حكما على الشرع والنقل؟ كما قال شيخ الاسلام: العقل ولاه الشرع ثم عزله فالشرع قاض والعقل شاهد ، ويجوز للقاضي ان يطرد الشاهد متى شاء. وثبت في مسلم قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: اذا تثائب احدكم فليكمم او ليغطي فاه فان الشيطان يدخل. فماذا بقي؟ فهذان الحديثان من اصرح ما ورد في اثبات دخول الجني في جسد الانسي..حديث عثمان بن ابي العاص اورده مسلم من طريقين: الاول طريق موسى بن طلحة الذي ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ايضا وهومدني نزل الكوفة. وعنه عمرو بن عثمان وهو قرشي وكوفي ايضا. وعبدالله بن نمير كوفي وابنه محمد كوفي.