18:57: حدثنا ابو حميد اخبرنا عبدالرزاق اخبرنا معمر اخبرني انس ..الخ . الشيخ: ماذا نستفيد من قوله: ليس فيه زيادة يونس ومالك ؟ أي انهما اللذان زادا في الطريق السابقة وقد اخرج البخاري في صحيحه برقم 805: حدثنا علي بن عبدالله- وهو ابن المديني - حدثنا سقيان غير مرة عن الزهري - ولكن البخاري في صحيحه اورد على عقبه زيادة مهمة - كذا جاء به معمر . قلت نعم - القائل سفيان بن عيينة والمقول له علي بن المديني . قال: لفد حفظ كذا قال الزهري:ولك الحمد ، ولم يقل: لك الحمد ، كما رواه الليث ، ورواية الليث لم يورد لفظها وانما اورد اسنادها . قال وحفظت عن شقه الايمن , قال سفيان فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن - والساق اقل من الشق ، وتلتقي مع رواية جابر التي فيها (وفك قدمه ) وهذا يدل على ان ابن الميني كان يجوده ، لماذا؟لانه قال سمعت سفيان غير مرة أي انه متثبت. وعلم ان ابن جريج كان يرويه عن الزهري ووقعت له مرة عن الذي خدشت هي ساقه والساق اخص من الشق وفي رواية عن يزيد بن حميد عن انس وفيها جحش ساقه او كتفه ، ولا يبعد ان النبي (صلى) سقط عن الفرس مرتين ، وما منعه من الصلاة واقفا هو الساق مع ا الكتف فد تأذى . لذا من اطلق ذكر الكتف والساق ومن خص الساق والقدم علىاعتبار انه اكثر ما تأذى من جسدة الشريف. (23:25) ان قصة جابر وانس هما حديث واحد وهما اللذان عادا النبي (صلى) .