26:38:ولم ير مالك ولا عامة الفقهاء الخط قاله القاضي .. . الشيخ: من هو القاضي؟ هو القاضي عياض في اكمال المعلم ، والمعلم في فوائد مسلم للمازري كامل في ثلاثة مجلدات طبع مرتين الا ان الصنعة الحديثية فيه ضعيفة فحاول القاضي اتمام الفائدة فيه. الشافعي قديما كان يستحب حديث الخط . ويذكرون ذلك عن صاحب سنن حرملة وهو تلميذه وشيخ لمسلم . ووجدت النووي في المجموع وغيره من العلماء ينقلون عن الشافعي أنه قال في سنن حرملة ما نصه: ولا يخط المصلي بين يدييه خطًا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع . اذن الشافعي يعلق ذلك على ورود حديث صحيح ثابت في ذلك، ولا يقول بسنية اتخاذ الخط . وللإمام ابن حجر كتاب مفرد في تخريج الأحاديث التي علق الإمام الشافعي القول بالصحة. ولكن- للأسف- الكتاب مفقود، ولعلنا نجده -ان شاء الله- .

وآخر قول للشافعي أن أحاديث الخط ليست بحجة، والنووي قال: أنه ضعيف مضطرب، وشرح النووي متأخر على باقي كتبه ، وقال في المجموع ج3/ ص 248: (والمختار: استحباب الخط؛ لانه وان لم يثبت الحديث ففيه تحصيل حريمٍ للمصلي ) . وقد قدمنا عمل العلماء بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام؛ ولكن الخط هو من مسائل التشريع وليس في فضائل الأعمال ، وقد نصص مسلم في مقدمة صحيحه ان الضعيف لا يؤخذ فيه في فضائل الأعمال، و كذلك هو فعل البخاري ، فإماما الصنعة الحديثية يريان عدم الاخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال . ونقل ذلك ابن سيد الناس في عيون الاثرعن ابن معين ، ومذهب ابن حزم في الاحكام حيث طول النفس في تقريره ، وقواه ابن العربي المالكي في العارضة ، وحكى ذلك السخاوي في الفتح المغيث . فأين يقال إن العلماء اتفقوا على الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال . ومن قال بالأخذ وضع شروط: ان يكون الضعف يسيرا ...الخ .