وعندما تبين صعوبة إخراج المسلمين من دينهم عمد المنصرون إلى اتِّباع أساليب المستشرقين في بذر الشكوك في الإسلام لدى المسلمين، ونزع سلطان الدين من النفوس، كما يشير"هاملتون جبّ" [1] في كتابه وجهة الإسلام، [2] فاعتمد المنصرون أساليب بعض المستشرقين في تحقيق هدف تنصيري أدقَّ من المفهوم العام التقليدي للتنصير. وهذا ما أعلنه أيضًا بعض المنصرين في أكثر من مناسبة. ومنها المؤتمر التنصيري الذي عقد بجبل الزيتون في القدس في فلسطين المحتلَّة سنة 1346هـ- 1927م، [3]

(2) ... ذكر نجيب العقيقي أن من كتبه الاتجاهات الحديثة في الإسلام وهو خير كتبه. وقد كلف مجموعة من المستشرقين بالكتابة فيه، واكتفى منه بالمقدمة والخاتمة. انظر: نجيب العقيقي. المستشرقون.- مرجع سابق.- 2/130. وذكر عبدالرحمن بدوي أن له كتابًا بالعنوان نفسه؛ الاتجاهات الحديثة في الإسلام MODREN TRENDS IN ISLAM. انظر: عبدالرحمن بدوي. موسوعة المستشرقين.- ط 3.- بيروت: دار العلم للملايين، 1993م.- ص 174-175.

(3) ... لم تكن فلسطين في ذلك التاريخ محتلة من اليهود كما هي عليه الآن، بل كانت محتلة من نصارى الإنجليز، إذ كانت تحت الانتداب البريطاني. وملة الكفر عندنا واحدة. يقول الله تعالي: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} من الآية 120 من سورة البقرة. فالتعبير في القرآن الكريم هنا جاء بالملة مفردة.

(3) ... إبراهيم عكَّاشة علي. ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي.- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1407هـ-1987م.- ص 38.