مُطَيَّبٍ1 قَالَ: خَرَجَ أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ2 فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا وُضِعَ السَّرِيرُ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ وَلْتَحْسُنْ شَفَاعَتُكُمْ وَلَوْ كُنْتُ مُخْتَارًا أَحَدًا اخْتَرْتُ صَاحِبَ السرري ثُمَّ قَالَ أَبُو الْمَلِيحِ: حَدَّثَنِي سَلِيطٌ - وَكَانَ أَخَا مَيْمُونَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ - عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ شُفِّعُوا فِيهِ". قال:3"الأمة الأربعون إلى المائة، والعصبة عشرة إِلَى أَرْبَعِينَ وَالنَّفَرُ ثَلاثَةٌ إِلَى عَشَرَةٍ"4.

كذا روى هذا الحديث القاسم بن مطيب عن أبي المليح قال: حدثني سليط5.

وخالفه أبو بكار الحكم بن فروخ6 فرواه عن أبي المليح عن عبد الله بن سليط7 عن ميمونة، حدث به كذلك أبو عبيدة عن الواحد بن واصل

1.العجلي البصري قال ابن حبان في المجروحين 2/213: يخطئ كثيرا فاستحق الترك، وقال ابهن حجر في التقريب 280: القاسم بن مطيب - بتحتانية ثقيلة ثم موحدة - فيه لين.

2.أبو المليح بن أسامة بن عمير اختلف فيا اسمه وهو ثقة مات بعد سنة 98هـ (التقريب 428) .

3.هنا تضبيب لعله لعدم تعيين القائل هنا، والله أعلم.

4.رواه الطبراني في المعجم الكبير 24/19 ح 39 بهذا الإسناد والسياق.

5.سيأتي الاختلاف في اسمه والترجيح قريبا إن شاء الله تعالى.

6.- بالفاء والراء ثم الواو وآخره خاء معجمة - الغزال البصري.

7.اختلف فيه هل هو سليل بللام أو سليط - بالطاء المهملة - ورجح البخاري في الكبير 5/113 سليط، وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح والحافظ في التقريب والتهذيب 5/343، وقد ذكر بللام في هذه الرواية - رواية يحيى - عند الطبراني وأحمد وغيرهم وذكر بالطاء عند المزي في التهذيب 1/313، والبخاري في الكبير 5/113.