وبسنده من طريق أبي نعيم [1] عن أنس أيضا مرفوعا بلفظ إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا وأين لنا برياض الجنة في الدنيا؟ قال إنها مجالس الذكر.

وبسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه: يا أبا بكر إذا مررت برياض الجنة فارتع فيها، قال: وما الرتع فيها يا رسول الله؟ قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر [2] .

وسياقه عند الترمذي أتم، ولفظه: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا فيها، قلت: وما رياض الجنة؟ قال المساجد، قلت: وما الرتع فيها؟ فذكره [3] .

ومنها ما رويناه في صحيح مسلم بالسند السابق إليه قال:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى نَعَامَةَ السَّعْدِىِّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رضي الله عنه قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ. قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّى وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ «مَا أَجْلَسَكُمْ» . قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ «آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ» . [قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ] [4] «أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ / تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ 19 ب يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ» .

قال النووي [5] : معناه يظهر فضلكم لهم، ويريهم حسن عملكم ويثنى عليكم عندهم، انتهى.

(1) حلية الأولياء 6/ 268 / ش. ونصه: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وأنى لنا برياض الجنة في الدنيا قال حلق الذكر.

(2) رواه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار 1/ 21، انظر أحاديث ومرويات في الميزان لمحمد عمرو عبد اللطيف 1/ 31 / ش، حيث قال: وقال الحافظ ـ رحمه الله ـ: وهذا حديث غريب

(3) سنن الترمذي 5/ 532 / ش. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب، وقال الألباني: ضعيف.

(4) ما بين القوسين ساقط من الأصل المخطوط، وهو في صحيح مسلم 8،72 / ش.

(5) شرح النووي على مسلم 17/ 23 / ش.