الْعِيدِ لَا سِرًّا وَلاَ جَهْرًا [1] ، ولكن أفاد بعد ذلك أنّ أحكام الأضحى كالفطر، إلاّ أنه يُكبر في الطريق جهرا، فصار معنى كلامه هنا أنه لا يكبر في الطريق جهرا، ثم نقل عن صاحب الخلاصة [2] أنّ الأصح أنه لا يُكبّر في عيد الفطر، ولمَّأ رأى صاحب غاية البيان [3] وغيره كالكمال بن الهمام في فتح القدير أنّ الدليل إنما يُساعد إثبات التكبير لا نفيه، والظن بالإمام أنه لا يُخالف الدليل، قال في غاية البيان: المراد مَن نفى التكبير، التكبير بصفة الجهر، لأنّ التكبير خير موضوع، لا خلاف في جوازه بصفة الإخفاء، وقال في فتح القدير: ردًا لصاحب الخلاصة ما نصه: إنه ليس بشيء إذ لا يمنع من ذكر الله بسائر الألفاظ في شتى الأوقات [4] ، بل من إيقاعه على وجه البدعة .. الخ.

وقال في غنية المتملي: والذي ينبغي أنْ يكون الخلاف في استحباب الجهر وعدمه، لا في كراهته وعدمها، فعندهما ُيستحب، وعنده الإخفاء أفضل، وذلك لأنّ الجهر قد نُقل عن كثير من السف كابن عمر، وعلي، وأبي أمامة الباهلي، والنخعي وابن جبير، وعمر بن عبد العزيز، وابن أبي ليلى، وأبان ابن عثمان، والحكم، وحماد، ومالك، وأحمد، وأبي ثور، ومثله عن الشافعي، ذكره ابن المنذر في الأشراف [5] ، انتهى الغرض منه.

فمال هؤلاء الجماعة إلى نفي صحة النقل عن أبي حنيفة بنفي التكبير؛ لعدم الدليل على النفي، ووجود الدليل على الإثبات، ولم يعتدُّوا بإثبات صاحب الخلاصة الخلاف، وجعله النفي أصح الروايتين، فإنه لم يُبيّن أصحيته، بل ولا صحته بالنقل / ولا بالدليل، ولا شاهد له في متن الكنز لما اعترف به 10 أ صاحب البحر، بأن الذي استقر عليه كلامه آخرا أنه لا يُكبر في الطريق جهرا،

(1) البحر الرائق 2/ 172/ ش.

(2) خلاصة الأفكار شرح مختصر المنار لزين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي، ت 879 هـ.

(3) كتاب غاية البيان شرح زبد بن رسلان لشمس الدين محمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري، المشهور بالشافعي الصغير، المتوفى سنة 1004 هـ.

(4) كتب: في شيء من الأوقات.

(5) الإمام ابن المنذر: محمد بن ابراهيم بن المنذر الإمام أبو بكر النيسابوري الفقيه صاحب التصانيف، توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة بمكة، قال ابو اسحاق في كتاب الطبقات: صنف في اختلاف العلماء كتبًا لم يصنف مثلها واحتاج إلى كتبه الموافق والمخالف انتهى، ومن كتبه المشهورة كتاب الأشراف وهو كتاب كبير في اختلاف العلماء وله المبسوط وهو أكبر منه في اختلاف العلماء وله كتاب الإجماع وهو صغير. الوافي بالوفيات، ص 730 / قرص الموسوعة الشعرية.