فإنّ الأئمة الأربعة أقطاب الملة الإسلامية، وعلى اجتهادهم المُصيب استقام الدين، ودارت رَحاه، فيجب على كلِّ مسلم توقير ذواتهم البهيّة، والانطواء على كمال محبتهم في ظاهره وخَفاه، وأنْ يعلم أنّ كلَّ واحد منهم أخذ من الشريعة الشرعيّة، وكل منهم مُصيب في دليله ودَعواه، ومَن لم يكن كذلك فهو من الطائفة الرافضية، الذي رفض الدين ونبذه وراه، لأنّ مَنْ احتقر عالما من سائر علماء البرية، فقد كفر بالإجماع، فكيف بهؤلاء الأقطاب الثقات / 3 أ إذ لولاهم لكان الوجود ظلماته دَهمية، فنوّروه بساطع أذهانهم، وصائب رأيهم وذُكاه، ومحبةُ كلٍّ مذْهَبَه لا بأس بها في الفطرة الدينية، لا سيما مع محبة غيره؛ ليحْظى بشفاعتهم، في يوم يُنكر العبد أخاه.

هذا وقد طلب منّي بعض الأحباب من السادة المدنيّة، أن أُتْرِع الأذهان بخندريس [1] مناقب إمامنا الشافعي الأواه، فأستعين بالله على نشر عبير فضائله المحمدية؛ مُشنِّفًا آذان الحاضرين بجواهرها، ومُعطرا بمسكها الأفواه، فأقول: هو إمام الأئمة، وغوث الأُمة المَرْضِيَّة، وتاج هامات العلماء الهداة، القرشي المطلبيُّ، ذو المقامات السَّمية، المكي، الذي في حجرها تربيته ومغناه، إمام الدين والدنيا، وارث الكمالات الكُلية عن ابن عمه المصطفى من خلق الله ومُجتباه، قطب الوجود، وعين الشهود للحضرة القدسية، مرآة الحق الذي انطبعت في صفاء قلبه ذاته ومعناه، وارث إحياء الدين بقرابته النَّسَبيَّة، ناصر السُّنَّة لقربه من النبي وَوَلاه، ناشر لواء العلوم الظاهرة والباطنة، خليفة الله في أرضه، في حكمه وقضاه، مَنْ أذعن لكماله وشرفه حتى ذوي الأخلاق الحِدِّيَّة، والفضل للإنسان ما شهدت به له الأعداء [2] ، سِرّ ضمير الفضل والعلم المستتر في الأصلاب الهاشمية، حتى قال النبي: (اللهم اهدِ قريشا، فإنّ عالمهم يَمْلأُ طِبَاقَ الأرضِ عِلمًا) [3] لبشراه، سَيَّاح قِفار الحقيقةِ الحقيقة، سبَّاح بِحار الشريعة،

(1) الخَنْدَريسُ: الخمرُ، سمِّيت بذلك لِقِدَمِها ومنه قيل: حنطةٌ خَنْدَريسٌ، للعتيقة. الصحاح (خدرس) .

(2) من بيت شعرمن الكامل للسري الرفاء، وهو

وشمائلٌ شَهِدَ العدوُّ بفَضْلِها ... والفضلُ ما شَهِدَتْ به الأعداءُ

(3) مسند الطيالسي 1/ 39، ورقمه 309 - حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن النضر بن معبد الكندي أو العبدي عن الجارود عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا تسبوا قريشا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما اللهم إنك أذقت أولها عذابا أو وبالأ فاذق آخرها نوالا.