ـ المسألة الثالثة:

مسألة لو: يرى أبو البقاء أنّ لو تقع في الكلام على ثلاثة أوجه:

(1) أن يكون معناها امتناع الشيء لامتناع غيره، وهذا المعنى يرد في اللغة على خمسة

أوجه:

حرف امتناع لامتناع، نحو: لو قمتَ قمتُ 0

حرف وجوب لوجوب، نحو: لو لم تزرني لم أكرمك 0

حرف وجوب لامتناع، نحو: لو لم تشتمه لأكرمك 0

حرف امتناع لوجوب، نحو: لو أحسن إليك لم تسئ إليه 0

حرف مبالغة، نحو قول عمر بن الخطاب (رض) :

"نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه"0

(2) أن يكون معناها بمعنى إنْ الشرطية، كقوله تعالى:

[ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم] (1) 0

(3) أن يكون معناها بمعنى أنْ الناصبة للفعل المضارع، ولكنها لا تنصب، كقوله

تعالى: [ودّوا لو تكفرون] (2) 0

ـ المسألة الرابعة:

مسألة إذا الزمانية: يرى أبو البقاء أنّ إذا الزمانية إذا كان لها جواب، كان هو الناصب لها، نحو: إذا جئتني أكرمتك، فإذا منصوبة بأكرمتك، وإن لم يكن بعدها جواب، عمل فيها ما قبلها، نحو: لأكرمنّك إذا جئتني 0

ـ المسألة الخامسة:

قوله صلى الله عليه وسلم: (نحن أحق بالشك من إبراهيم) ، يرى أبو البقاء أنّ الحديث لا يتضمن أي لفظ يدل على أنّ إبراهيم عليه السلام شكّ في قدرة الخالق على

إحياء الموتى، وهذه المسألة مسألة فقهية، حاول أبو البقاء بأسلوب منطقي أنْ ينفي الشكّ عن إبراهيم، وأن يدلل على صحة ما ذهب إليه 0

(1) ... سورة البقرة، آية 221

(2) ... سورة النساء، آية 89