بضم المهملة، وفتح الفاء، والعطف تفسيري، والمراد: ما كنت أظن امتداد عمري حتى تنتقض دولة الكرام، وأرى دولة الأسافل.

(تقدمتني أناس) : أصله ناس، (كان شوطهم وراء) : خبر كان، (خطوي إذا) [1] وفي نسخة إذ، (على مهل) : والمراد أنه متظلم لجَور الزمان عليه، حتى تفوَّق المُتخالف معي.

(هذا) : أي جور الزمان، (جزاء امرئ) : شخص، (أقرانه) : أصحابه، مبتدأ، (درجوا) : ماتوا، خبر، (مِن) : زائدة، (قبله فتمنى فسحة الأجل) : العمر.

(وإن علاني) : ارتفع، (مَنْ) : موصولة، (دوني) : عملا، قيل هو خبر مبتدأ محذوف تقديره هو، واعترض بأن موصول الصلة لايحذف إلاّ إذا طالت، فالحق أنّ دون ظرف مستقر، متعلق بمحذوف وجوبا تقديره استقرّ دوني، وأجيب بأنه أولى لا واجب، على أنه مستقر به، (فلا) : نافية للجنس، كذا قيل، واعترض بأنها التي تعمل عمل إنّ، (عجب) : استغراب، ... (لي أسوة) : قدوة، (بانحطاط) : نزول، (الشمس) : الكوكب المعروف، (عن زحل) : لأن الشمس في الفلك الرابع، وزحل في السابع، وزحل يدور في كل ثلاثين سنة، والشمس في كل سنة كالزهرة، وقدّر علماء الهيئة أن القمر يستمد [2] من الشمس، وهو إيضاح لما قبله.

(فاصبر لها) : أي الأيام السابقة في قوله: وكن على عجل، أو العمر في قوله: غالى بنفسي دولة الأوغاد، أو الأسوة، (غير) : حال، (محتال) : فاعل الحِيل، (ولا ضجر) : قلق، بل فوِّض أمرك لله تعالى، وفي الخبر: انتظار الفرج بالصبر عبادة [3] ، (في حادث الدهر) : أي فيه، كمكر الليل عند بعضهم،

(1) في الغيث المسجم 2/ 207، وفي نسخة راغب باشا (استانبول) ، وفي نسخة دار الكتب (القاهرة) : لو

(2) أي يستمد النور.

(3) حديث"انتظار الفرج بالصبر عبادة: أخرجه القضاعي في مسند الشهاب من حديث ابن عمر وابن عباس وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة من حديث علي دون قوله"بالصبر"وكذلك رواه أبو سعيد الماليني في مسند الصوفية من حديث ابن عمر وكلها ضعيفة وللترمذي من حديث ابن مسعود"أفضل العبادة انتظار الفرج". تخريج أحاديث الأحياء 8/ 173 / المكتبة الشاملة."