وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك؛ فتقولها عشرا، ثم تهوي ساجدا؛ فتقولها وأنت ساجد عشرا، ثم ترفع رأسك من السجود؛ فتقولها عشرا، ثم تسجد؛ فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك؛ فتقولها عشرا، فذلك خمس وسبعون، في كل ركعة تفعل ذلك، أربع ركعات، إنْ استطعت أنْ تُصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإنْ لم تفعل ففي كلِّ شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة.

هكذا أورده أبو داود، وأشار إليه الترمذي، وأورده ابن خزيمة، وله شواهد أُخَر.

حديث آخر في فضل التأمين في الصلاة:

قال ابن وهب في مصنفه: إنّ أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإنّ الملائكة تؤمِّن، فمَن وافق تأمينه (تأمين) [1] الملائكة غُفِر له من ذنبه ما تقدّم وما تأخّر.

هكذا رويناه في المجلس الثاني من أمالي أبي عبد الله الجرجاني، وقد 6 أخرجه مسلم، وابن ماجة، وليس فيه: وما تأخّر.

حديث في صلاة الضحى:

قال آدم ابن أبي إياس في كتاب الثواب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ صلّى سُبْحة الضحى إيمانا واحتسابا، كَتب الله له بها مائتي حسنة، ومحا عنه مائتي سيئة، ورفع له مائتي درجة، وغفر له ذنوبه كلها، ما تقدّم منها وما تأخَّر، إلاّ القصاص.

لكنَّ إسناده ضعيف.

حديث في القراءة بعد صلاة الجمعة:

قال أبو عبد الرحمن السلمي، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قرأ إذا سلَّم الإمام يوم الجمعة، قبل أنْ يَثني رجليه فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس

(1) تأمين ليست في الأصل المخطوط. وما أثبتناه من صحيح مسلم.