وروي نحوه عن ابن عباس، قال ابن كثير: وفيه نظر؛ لمخالفته ما في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ / عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْآنَ [1] .

وهذا يقتضي أنه خلق كذلك، وأنّ ذريته لم تزل تتناقص خلقهم، حتى الآن، انتهى.

وفي فتح الباري: ظَاهِر الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّهُ خُلِقَ فِي اِبْتِدَاء الْأَمْر عَلَى طُول سِتِّينَ ذِرَاعًا وَهُوَ الْمُعْتَمَد، وقد زاد أحمد في سبعة أذرع؛ عرضا، وَرَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أُبَيِّ بْن كَعْب مَرْفُوعًا: أَنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم رَجُلًا طِوَالًا كَثِير الشَّعْر كَأَنَّهُ نَخْلَة سُحُوق [2] .

ويُحْتَمَل بِقَدْرِ الذِّرَاع المعتاد الْمُتَعَارَف يَوْمئِذٍ عِنْد الْمُخَاطَبِينَ، وَالْأَوَّل أَظْهَر لِأَنَّ ذِرَاع كُلّ أَحَد بِقَدْرِ رُبُعه فَلَوْ كَانَ بِالذِّرَاعِ الْمَعْهُود لَكَانَتْ يَده قَصِيرَة فِي جَنْب طُول جَسَده، انتهى.

وذكر القسطلاني عن ابن قتيبة في المعارف أنَّ آدم لم يكن له لِحية، وإنما نبتت لولده بعده، انتهى.

وهذا ذكره صاحب المنتقى في الأخبار قائلا: وقيل كان له لحية، والأول أصح، انتهى.

وقد تقدم أنّ هذا من الإسرائيليات، ولا يثبت.

وهذا ما يسره الله تعالى من الكتابة على هذه الأسئلة للعالم العلامة سيدي محمد بن سيدي عبد الباقي الزرقاني المالكي، نفعنا الله بهم وبأمثالهم في الدارين والمسلمين، آمين.

ختمت بالخير في عاشر صفر المبارك، سنة مائة وألف / 29 أ ختمت بالخير، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وآله وصحبه أجمعين.

(1) صحيح البخاري 8/ 382 / م، والحديث بتمامه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنْ الْمَلَائِكَةِ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْآنَ.

(2) فتح الباري 10/ 106 / م.