قال الحليمي والقرطبي: هذا في السقط الذي تمّ خلقه، ونفخ فيه الروح، بخلاف ما لم ينفخ فيه الروح.

تاسعها: هل ثلاث لهم في الجنّة لحية؟

جوابه: قال السخاوي: لم يصح أنّ للخليل / إبراهيم، ولا لأبي بكر 9 أ الصديق لحية في الجنة، ولا أعرف ذلك في شيء من كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة، قاله شيخنا، يعني الحافظ ابن حجر، ولكن أخرج الطبراني بسند ضعيف من حديث ابن مسعود: أهل الجنة جُرد مُرد إلاّ موسى فإنّ له لحية تضرب إلى سرّته.

وذكر القرطبي في تفسيره أنّ ذلك ورد في حقّ هارون أخيه أيضا.

ورأيت بخط بعض أهل العلم: ورد في حق آدم، ولا أعلم شيئا من ذلك ثابتا، انتهى.

والأخير أخرجه أبو الشيخ، عن كعب الأحبار، قال: ليس أحدٌ في الجنة له لحية إلاّ آدم له لحية سوداء إلى سرّته، وذلك أنه لم يكن له في الدنيا لحية، وإنما كانت اللحى بعد آدم، وهذا لو ثبت، فهو من الإسرائيليات.

عاشرها: وحادي عشرها: نساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ إذا تعدد أزواج المرأة لِمَن تكون؟

الجواب: هذان سُئل عنهما النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته زوجته أم سلمة عنهما معا، وسألته زوجته أم حبيبة عن الثاني.

أخرج الطبراني عن أم سلمة، قلت: يا رسول الله! نساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظِّهارة على البِطانة، قلت: يا رسول الله! وبِمَ ذلك؟ قال: بصلاتهن وصيامهن لله، ألبس الله وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان، خضر الثياب، صفر الحلى، مجامرهن الدُّر، وأمشاطهن الذهب، يقُلن: ألا نحن الخالدات، فلا نموت أبدا / ألا ونحن 9 ب الناعمات فلا نبأس أبدا، ألا ونحن المقيمات، فلا نظعن أبدا، ألا ونحن