(3) خالف بعضهم في عامة فقال: «إنما معناها أكثر» فتكون بدل بعض من كل.

تقوية التوكيد:

وبعد كل أكّدوا بأجمعا ... جمعاء، أجمعين، ثمّ جمعا (1)

أي: يجاء بعد «كل» بأجمع وما بعدها لتقوية قصد الشّمول؛ فيؤتى ب «أجمع» بعد «كلّه» نحو «جاء الركب كلّه أجمع» (2) ، وب «جمعاء» بعد «كلها» نحو «جاءت القبيلة كلّها جمعاء» ، وب «أجمعين» بعد «كلّهم» نحو «جاء الرجال كلّهم أجمعون» ، وب «جمع» بعد «كلّهنّ» نحو «جاءت الهندات كلّهنّ جمع» (3) .

ودون كل قد يجيء أجمع ... جمعاء، أجمعون، ثم جمع

أي: قد ورد استعمال العرب «أجمع» في التوكيد غير مسبوقة ـ ب «كله» نحو «جاء الجيش أجمع» ، واستعمال «جمعاء» غير مسبوقة ب «كلّها» نحو «جاءت القبيلة جمعاء» ، واستعمال «أجمعين» غير مسبوقة ب «كلّهم» نحو «جاء القوم أجمعون» ، واستعمال «جمع» غير مسبوقة ب «كلّهنّ» نحو «جاء النساء جمع» .

(1) بعد: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وهو متعلق ب «أكدوا» أكدوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، بأجمع: الباء حرف جر، أجمع. مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والمانع له الوصفية ووزن الفعل، والجار والمجرور متعلق ب «أكدوا» .

(2) كلّه: كلّ: توكيد للركب مرفوع، والهاء: ضمير في محل جر مضاف إليه. أجمع: توكيد للركب أيضا مرفوع بالضمة الظاهرة.

(3) وقد يتبع أجمع وأخواته: بأكتع وكتعاء وأكتعين وكتع، وقد يتبع أكتع وأخواته بأبصع وبصعاء وأبصعين وبصع، وزاد الكوفيون بعد أبصع وأخواته: أبتع وبتعاء وأبتعين وبتع.

«فتقول» : «جاء القوم كلهم أجمعون أبصعون أبتعون» ، ويجب هذا الترتيب وما ورد خلاف ذلك فهو شاذ.

وزعم المصنف أن ذلك قليل ومنه قوله:

23 ـ يا ليتني كنت صبيّا مرضعا ... تحملني الذلفاء حولا أكتعا (1)