الإعراب: تزود: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. مثل: مفعول به لتزود منصوب بالفتحة وهو مضاف. زاد: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. أبيك: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف والكاف مضاف إليه. فينا: جار ومجرور متعلق بتزود فنعم: الفاء تعليلية. نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح. الزاد: فاعل نعم مرفوع بالضمة. والجملة «نعم الزاد» في محل رفع خبر مقدم للمخصوص بالمدح. زاد أبيك: زاد ـ مخصوص بالمدح مرفوع مبتدأ مؤخر وهو مضاف. أبيك مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه. زادا: تمييز منصوب بالفتحة.

الشاهد: في قوله: «فنعم الزاد زاد أبيك زادا» حيث جمع بين فاعل نعم الظاهر «الزاد» والتمييز «زادا» وهو دليل على جوازه عند قوم، وسيبويه لا يجيزه. وبعضهم يعرب «زادا» مفعول به للفعل «تزود» ويعرب «مثل» حال من «زادا» وإن كان نكرة لتقدمه عليه، وعلى هذا الإعراب لا يبقى شاهد في البيت، ويكون تقدير البيت: «تزود زادا مثل زاد أبيك فينا، فنعم الزاد زاد أبيك» .

(ج) وفصّل بعضهم، فقال: إن أفاد التمييز فائدة زائدة على الفاعل جاز الجمع بينهما، نحو «نعم الرجل فارسا زيد» وإلا فلا، نحو «نعم الرجل رجلا زيد» .

فإن كان الفاعل مضمرا جاز الجمع بينه وبين التمييز اتفاقا، نحو «نعم رجلا زيد» .

إعراب «ما» الواقعة بعد «نعم» :

وما مميّز وقيل فاعل ... في نحو «نعم ما يقول الفاضل» (1)

تقع «ما» بعد «نعم وبئس» فتقول: «نعم ما» أو «نعمّا» و «بئس ما» ومنه قوله تعالى: (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ) (2) وقوله

(1) نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح وفاعلها ضمير مستتر تقديره هو. ويجوز في إعرابها وجهان: