(1) ظهر: فعل ماض مبني على الفتح وسكن للروي وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا يعود على فاعل تقديره هو والجملة في محل جر صفة لفاعل.

(2) قائله: جرير يهجو الأخطل. الزّلاء: بفتح الزاي وشد اللام. المرأة القليلة لحم الأليتين. المنطيق: المرأة التي تعظم عجيزتها بإزارها. والمنطيق: في الأصل صيغة مبالغة من النطق يستوى فيه المذكر والمؤنث ومعناه «البليغ» .

المعنى: «إن قبيلة تغلب يذمّ فيها الأب لأنه غير عريق لا ينجب الكرام وتذم فيها الأم لامتهانها في العمل والخدمة فهي قليلة لحم الأليتين وتتظاهر بالترف فتعظّم عجيزتها بإزارها» .

الإعراب: التغلبيون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في المفرد: بئس: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الفحل: فاعل بئس مرفوع بالضمة وجملة «بئس الفحل» في محل رفع خبر مقدم للمخصوص بالذم. فحلهم: فحل هو المخصوص بالذم مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء

وقوله:

9 ـ تزوّد مثل زاد أبيك فينا ... فنعم الزاد زاد أبيك زادا (1)

مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. وجملة «فحلهم بئس الفحل» في محل رفع خبر المبتدأ «التغلبيون» فحلا: تمييز منصوب. وأمهم: الواو عاطفة أم مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. زلاء: خبر أم مرفوع بالضمة. منطيق: خبر ثان مرفوع بالضمة والجملة «أمهم زلاء» في محل رفع معطوفة على جملة «فحلهم بئس الفحل» .

الشاهد: في قوله: «بئس الفحل فحلهم فحلا» حيث جمع بين التمييز «فحلا» وفاعل بئس الظاهر «الفحل» وهذا دليل جوازه عند قوم.

(1) قائله: جرير بن عطية من قصيدة يمدح بها عمر بن عبد العزيز. الزاد: هنا ـ العيشة الطيبة والسيرة الحميدة وهو في الأصل الطعام المتخذ للسفر.

المعنى: «عليك أن تتأسى بسيرة أبيك الحميدة في الرعية فإن خطته حميدة مشكورة وأنت جدير بإحيائها فينا» .