وأَمْرٌ صَرِيمٌ: مُعْتَزَمٌ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

ما زالَ في الحُوَلاءِ شَزْرًا رائِغًا ... عِنْدَ الصَّرِيم كرَوْغَةٍ من ثعْلَبِ (1)

ورجُلٌ صارِمٌ وِصَرَّامٌ وِصَرُومٌ، قالَ لَبيدٌ.

فاقْطَعْ لُبانَةَ من تَعَرَّضَ وَصْلُه ... وِلَخَيْرُ واصِلِ خُلَّةٍ صَرَّامُها (2)

وقوْلُه تعالى: (إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ) (3) ، أَي عازِمِيْن على صَرْمِ النَّخْلِ.

ورجُلٌ صَرَّامَةٌ: مُسْتَبِدٌّ برأْيِهِ مُنْقَطِعٌ عن المُشاورَةِ.

وقيلَ: ماضٍ في أُمورِهِ وُصفَ بالمصْدَرِ، وهو مجازٌ.

وِالصَّرِيمُ: الكُدْسُ المَصْرُومُ مِن الزَّرعِ.

ونَخْلٌ صَرِيمٌ: مَصْرُومٌ.

وِالصُّرمةُ (4) ، بالضمِّ: ما صُرِمَ مِن النَّخْلِ، عن اللّحْيانيّ.

وقد يُطْلَقُ الصِّرامُ على النَّخْلِ نَفْسِه لأَنَّه يُصْرَمُ، ومنه الحدِيْثُ: «لنا من دِفْئِهِم وِصِرِامِهم» ، أَي نَخْلهم.

وفي الصِّحاحِ: صرِيمةٌ مِن غَضًى وسلَمٍ، أَي جَمَاعَة منه.

وفي المُحْكَمِ: أَي قطْعَة منه. زادَ: ونَخْلٍ كَذلِكَ، قالَ: وكَذلِكَ صِرْمَةٌ مِن سَمُرٍ وأَوْطًى.

وِالمُصْرِمُ: صاحِبُ الصِّرْمَةِ مِن الإِبِلِ. وِصَرِيمَا اللَّيْلِ: أَوَّلُه وآخِرُه، وهكذا رُوِي بَيْت بِشْرٍ:

مكَشَّفَ عن صَرِيْمَيْهِ الظَّلامُ

وِالصِّرْمةُ: قطْعَةٌ مِن فضَّةٍ مَسْبوكَة.

وِالصُّرَيْمَةُ، كجُهَيْنَة: قطْعَةٌ مِن الإِبِلِ.

وتَرَكْته بوَحْشِ الأَصْرَمَيْن، حَكَاه اللَّحْيانيُّ ولم يفَسِّرْه.

قالَ ابنُ سِيْدَه: وعنْدِي أَنَّه يعْنِي الفَلاةَ. وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ: أَي بمفازَةٍ ليسَ فيها إلَّا الذّئْبُ والغُرابُ، وإليه أَشارَ الرَّاجزُ:

هذا أَحقّ منزل برك ... الذئبُ يَعْوي والغرابُ يبكي

وِالصَّرَّامُ (5) : مَنْ يَبيعُ الصِّرْمَ، وهو الخُفُّ المُنَعَّلُ، وهكذا نُسِبَ أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ عَصامٍ البُخارِيّ المُحَدِّث.

وِتَصَرَّمَتِ السَّنَةُ: انْقَضَتْ.

وِانْصَرَمَ الشِّتَاءُ: انْقَضَى.

وهو صَرِيمُ سَحْرٍ على هذا الأَمْرِ: أَي متعبٌ حَرِيصٌ عليه، وهو مجازٌ.

[صطم] : الأُصْطُمَّةُ، بالصادِ، والأُسْطُمَّةُ، بالسِّيْن بضمِّهِما. وقد أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وفي اللِّسانِ: هو مُعْظَمُ الشَّي ءِ ومُجْتَمَعُه أَو وسَطُه، كالأُصْطُمِّ والأُسْطُمِّ، وقد تقدَّمَ ذلِكَ.

[صطكم] : الأُصْطُكْمَةُ، بالضمِّ: أَهْمَلَه الجَوْهريُّ.

وفي اللِّسانِ: خُبْزَةُ المَلَّةِ.

[صقم] : الصَّيْقَمُ، بالقافِ كحَيْدَرٍ: أهْمَلَه اللَّيْثُ والجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هو المُنْتِنُ الرَّائحَةِ.

[صكم] : صَكَمَهُ صَكْمًا: ضَرَبَةُ ودَفَعَهُ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الفرَّاءِ.

وقالَ الأَصْمَعيُّ: صَكَمْتُه ولَكَمْتُه إذا دَفَعْتَه.

وِالفَرس يَصْكُمُ على فأْسِ اللِّجامِ*. إذا عَضَّهُ ثم مَدَّ رَأْسَه، كما في الصِّحاحِ. زادَ غيرُهُ: كأَنَّهُ يُريدُ أَن يُغالِبَ وِقالَ اللَّيْثُ: الصَّكْمَةُ الصَّدْمَةُ الشَّديدَةُ بحجرٍ أَو غيرِ حَجر.

(1) اللسان.

(2) ديوانه ط بيروت ص 167 بروايةٍ: «ولشرُّ» بدل «ولخير» واللسان.

(3) القلم الآية 22.

(4) في اللسان: «والصرامة» .

(5) ضبطت عن اللباب.

(*) كذا بالأصل، وبالقاموس: لِجامِهِ.