ـ رجع عوده على بدئه. أى: عائدا من الجهة التى بدأ منها.

ـ ادخلوا الأول فالأول، أى: مترتبين.

ـ جاءوا الجمّاء الغفير. أى: جميعا، ويعنى بها جيئة تستوعبهم وتشملهم جميعا.

ـ أرسلها العراك، أى: معتركة، أو معاركة.

ـ رجع عوده على بدئه، أى: رجع عائدا من الجهة التى بدأ منها.

ـ مررت بهم ثلاثتهم.

ـ طلبته جهدك وطاقتك.

ـ تفرقوا أيادى سبا، أى: مثل أيادى سبا.

ومن ذلك قول لبيد:

فأرسلها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغض الدّخال (1)

أى: فأرسلها معتركة، أو معاركة.

ومنه قول الشماخ بن ضرار الذبيانى:

فلان نسيج وحده، (لمن يطبع طبعا لم يجبل عليه العامة) .

ـ فلان رجيل وحده.

ـ فلان قريع وحده (القريع: الفحل من الإبل شبه به الرجل) .

ـ وهو جحيش وحده، وعيير وحده. (لمن لا يخالط الناس، ولا يشاورهم، وفيه مهانة وضعف)

وقد يثنى ويجمع فيقال: هما نسيجا وحدهما، ونسيجو وحدهم، وهما عييرا وحدهما، وأعيار وحدهم، وهما جحيشا وحدهما، وأجحش وحدهم.

ينظر في ذلك: شرح ألفية ابن معطى: 1 ـ 569 / شرح القمولى على الكافية: 198 / مجمع الأمثال للميدانى: 1 ـ 40، 2 ـ 13.

(1) ينظر: الكتاب 1 ـ 327 / المقتضب 3 ـ 237 / أسرار العربية 193 / شرح ابن يعيش 2 ـ 62 / شرح التصريح 1 ـ 373 / همع الهوامع 1 ـ 279 / ديوانه 6.

يصف إبلا أو عيرا وأتنها حين ورودها الماء، وهى مزدحمة معاركة، وكان عليه أن يمنعها لئلا يتكدر الماء بسبب ازدحامها وعراكها، فلا تتم الشرب.