وفى الاسم النكرة إذا تضمن معنى الخرق للعادة تعريف ضمنى؛ لأنه لا يكون إلا واحدا، ففى النكرة التى تحمل هذا المعنى تخصيص، كما أن في علاقة الخبر بالمبتدإ ـ حينئذ ـ إثارة للعجب، وقد تلتمس فيها النعت المقدر أو المحذوف. كأن تقدر: شجرة واحدة، أو شجرة معجزة، أو شجرة خارقة، وكذلك التقدير فى (بقرة) .

الحادى عشر: أن تدلّ النكرة على معنى العجب ولفظه:

إذا قلت: عجب لعبد لا يكرّم نفسه. فإن النكرة (عجب) مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، خبره الجملة الفعلية المنفية (لا يكرم) .

ويمكن لك أن تدرك في النكرة في هذا التركيب معنى التعريف عن طريق الإضافة الذهنية، فالتقدير: عجبنا، أو: عجبى، أو غير ذلك، ومنه قول الشاعر:

عجب لتلك قضية وإقامتى ... فيكم على تلك القضية أعجب (1)

وفيه النكرة (عجب) مبتدأ مرفوع، خبره شبه الجملة (لتلك) ، أو ما تعلق به شبه الجملة من محذوف.

الثانى عشر: أن تكون النكرة اسم تفضيل:

معنى التفضيل صفة مبهمة تتحدد بذكر المفضل والمفضل عليه؛ ولذا إذا كان

(1) الكتاب 1 ـ 319 / ابن يعيش 1 ـ 114 / الجامع الصغير 42 / شرح التصريح 2 ـ 87 / الدرر 3 ـ 72.

(عجب) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. (لتلك) اللام حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. تلك: اسم إشارة مبنى في محل جر باللام. وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدإ. ويجوز أن يكون (عجب) خبرا لمبتدإ محذوف، أو مبتدأ خبره محذوف، وتكون شبه الجملة (لتلك) متعلقة بالعجب. (قضية) خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: هذه قضية. ويجوز أن تنصب على التمييز من اسم الإشارة. (وإقامتى) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. إقامة: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة، منع من ظهورها مناسبة الكسرة لضمير المتكلم، وهو مضاف وضمير المتكلم الياء مبنى في محل جر مضاف إليه (فيكم) فى: حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المخاطب مبنى في محل جر بفى، وشبه الجملة متعلقة بالعجب. (على تلك) على: حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. تلك: اسم إشارة مبنى في محل جر بعلى، وشبه الجملة متعلقة بالإقامة. (القضية) بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان له مجرور، وعلامة جره الكسرة. (أعجب) خبر المبتدإ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.