حيث لم تفصل الألف بين الهمزتين في «أأنت» وقد دخلت الهمزة بينهما في قول الشاعر:

أاأن توسّمت من خرقاء منزلة ... ماء الصّبابة من عينيك مسجوم

حيث فصلت الألف في «أاأن» بين الهمزتين، وهذا هو الأغلب. وتسمّى أيضا: الألف الفاصلة. الألف الفارقة. ألف التّفريق.

ألف القطع

اصطلاحا: همزة القطع. هي التي تلفظ في أوّل الكلام وفي درجه، كقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا) (1) حيث ظهرت الألف في «أجلا» وكقوله تعالى: (وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) (2) وكقوله تعالى: (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ) (3) حيث ظهرت ألف القطع في «أخذ» وكقوله تعالى: (وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ) (4) حيث ظهرت ألف القطع في «إذا» وفي «أخذته» وفي «الإثم» .

الألف اللّيّنة

اصطلاحا: الألف السّاكنة، كما في قوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها) (5) حيث ظهرت الألف اللّيّنة في كلمة «مساجد» وكلمة «خرابها» .

الألف المتحرّكة

اصطلاحا: الألف المهموزة.

ألف المثنّى

اصطلاحا: ألف التّثنية.

الألف المجهولة

اصطلاحا: هي التي لإشباع الفتحة في الاسم وفي الفعل حتى إذا تحرّكت قلبت «واوا» ، مثل: «كاتب» «كويتب» «ماهر» «مويهر» ، «حائم» «حوائم» ومثل: «دعا» «يدعوان» و «غزا» «يغزوان» .

الألف المحوّلة

اصطلاحا: هي الألف التي تكون مبدلة من «واو» ، أو من «ياء» ، مثل: «نام» اصلها: نوم بدليل قولنا: «النّوم» «قال» أصلها: «قول» بدليل «القول» و «يقول» و «باع» أصلها: «بيع» بدليل قولنا: «البيع» و «يبيع» . وتسمّى أيضا: الألف المنقلبة.

ألف المدّة

اصطلاحا: هي التي تزاد لمدّ الصوت. وتقع على الأغلب في الشّعر، كقول الشاعر:

أعوذ بالله من العقراب ... الشّائلات عقد الأذناب

فقد أشبعت فتحة «الرّاء» بألف المدّة في العقراب والأصل: العقرب.

ألف المضارعة

اصطلاحا: هي أحد أحرف المضارعة التي تجمعها كلمة «أنيت» والتي يبدأ بها المضارع الذي يدلّ على المتكلّم المفرد، مثل: أستيقظ

(1) من الآية 2 من سورة الأنعام.

(2) من الآية 102 من سورة البقرة.

(3) من الآية 67 من سورة هود.

(4) من الآية 206 من سورة البقرة.

(5) من الآية 114 من سورة البقرة.