وليس كل ما ذكراه معدودا اليوم في أعمال مكّة؛ لأن كثيرا من ذلك ليس لأمير مكّة الآن فيه كلام.

وأبعد مكان عن مكّة لأميرها الآن فيه كلام: «الحسنة» وهى بلدة بينها وبين «قنونا» (1) يوم، وبين «حلى» (2) يومان.

وكلامه فيها باعتبار أن له على مزارعها كل سنة مائة غرارة مكية، فيما قيل، وله أيضا رسم على أهل «دوقة» (3) و «الواديين» و «الليث» (4) .

وأبعد مكان ـ بعد هذه الأماكن عن مكة لأميرها فيه كلام الآن ـ وادى الطائف، ووادى «ليّة» (5) ، ولأمير مكة فيهما من الكلمة والعادة على أهلهما أكثر مما له في الأماكن السابق ذكرها.

ولقاضى مكّة نواب بوادى الطائف، و «ليّة» .

وصرّح جماعة من فقهاء الشافعية بأن الطائف ووجّ وما ينضاف إليهما منسوبة إلى مكّة ومعدودة في أعمالها، وهذا في «الروضة» للنووى.

ومن أعمال مكّة في صوب الطائف: وادى نخلة الشامية، واليمانية. ونخلة على ليلة من مكّة.

وأبعد مكان عن مكّة في صوب المدينة لأمير مكّة الآن فيه كلام: وادى

(1) قنونا: هى بلدة القنفذة، وهى ميناء من موانئ الحجاز الجنوبية (جغرافية شبه جزيرة العرب، لعمر رضا كحالة:(ص: 28) ، ومعجم البلدان (4/ 209) : قنوتى: بالفتح ونونين، بوزن: فعوعل.

(2) حلى: بحاء مهملة مفتوحة ولام ساكنة (انظر: معجم شبه جزيرة العرب للهمدانى ص: 120) .

(3) دوقة: واد على طريق الحاج من صنعاء إذا سلكوا، بينه وبين «يلملم» : ثلاثة أيام (معجم البلدان 2/ 485) .

(4) الليث: بكسر اللام ثم ياء ساكنة، وينطقها أهل الحجاز: الّليت ـ بالكسر المشدد في أوله، وإبدال الثاء تاء ـ وهو واد بأسفل السراة يدفع في البحر (معجم البلدان 5/ 28) .

(5) لية: لا يزال هذا الوادى يعرف بهذا الاسم إلى الآن، وهو واد كبير من أودية الطائف له روافد كثيرة، وهو إلى جنوب الطائف بحوالى (15) كم، ويشتهر منذ القدم بجودة رمانه وخيراته، ومن الآثار التاريخية في هذا الوادي: حصن مالك بن عوف قائد هوازن يوم حنين (انظر: معجم معالم الحجاز 7/ 272 ـ 273) .